武丁將親子封于宋地，就相當(dāng)于封于商地 。因此，解讀出“商代宋地”在何處，或許有助于揭開商朝起源的謎團 。甲骨文卜辭中提到“鼓國”與“宋國”交流頻繁，而通過考證“鼓國”在如今河北晉州市鼓城村一帶，可以判斷出“商代宋國”應(yīng)該也在附近 。
果不其然，在鼓國附近的石家莊趙縣的宋城村與宋村之間，考古發(fā)現(xiàn)“宋子城遺址”，出土了不少具有明顯商代文化特征的文物，宋城村、宋村、鼓城村等名稱應(yīng)當(dāng)是商代宋鼓兩國留下的歷史印記 。
更為重要的是，在石家莊地區(qū)，考古還發(fā)現(xiàn)了兩處大型的先商文化遺址 。
其一是平山西門外遺址，面積22525平米，該遺址上至仰韶文化時代，中有先商文化層，下至戰(zhàn)國之后，整體比較復(fù)雜，說明此地傳承歷史悠久 。其中，在先商文化層，距今大約3600年前，出土了大量商文化特征的陶器 。
其二是鹿泉北胡莊先商遺址，該遺址在2010年開始大規(guī)模挖掘，出土了眾多先商文物 。石家莊文物局領(lǐng)導(dǎo)指出，“這次先商遺址的發(fā)現(xiàn)填補了這一空白，也從實物角度印證了滹沱河流域石家莊區(qū)域是商祖先的發(fā)祥地 。”
由于在石家莊與濮陽之間的區(qū)域，上世紀(jì)發(fā)現(xiàn)“漳河型先商文化”，其代表是位于邯鄲市的北羊井遺址，曾出土過明顯具有商文化特征的組合繩紋陶鬲 。
因此，石家莊才是商人祖地，他們曾在此棲居，后來或由于天氣逐漸變冷的原因，商人逐漸南下到邯鄲地區(qū)，后來又南下到濮陽、以及河南新鄉(xiāng)一帶，進而與夏王朝逐鹿中原 。
甲骨文揭示：商朝有更北的祖地河北眾多先商文化遺址的出現(xiàn)，可謂改寫了人們的傳統(tǒng)認識，但通過甲骨文中的“幽”、“燕”來看，商人應(yīng)該還有更北的祖地 。
甲骨文中的幽字（見下圖），由“山”與“幺”組成，其本義如今說不清 。不過，幽字中的“幺”與玄鳥之“玄”非常相似，差別只在“幺”沒有“玄”的上部 ?！渡添灐ばB》中說“天命玄鳥，降而生商”，因此不少學(xué)者認為“幺”是玄鳥之子，的確有一定的道理，如此幽字可能代表山中玄鳥 。
甲骨文中的燕字非常形象，就是一只燕子的形象，沒有什么爭議 。如今，有爭議的地方在于燕子是不是玄鳥 。
總之，甲骨文中的“燕”、“幽”兩個字，似乎與“天命玄鳥，降而生商”有著密切的聯(lián)系 。由于北京一帶古稱是幽州或燕地，因此這一帶也極有可能是商人更早的祖地 。商朝時期，疆域北至遼寧，而遼寧當(dāng)時屬于苦寒之地，又距離商都甚遠，為何商人還會擴張到遼寧？或許原因就在于此地位于幽州祖地附近 。
綜上可見，商朝真正的起源地出人意料，不在山東一帶，不在河南一帶，而是在石家莊，乃至可以推到北京一帶，因而他們與東夷是兩個不同淵源的族群 。
了解了商人起源，商末很多事情也就迎刃而解了 。比如，箕子為何逃亡偏遠而陌生的朝鮮？原因在于他首先逃向祖地，聚攏當(dāng)?shù)氐纳倘?，形成一股新勢力，后來周人不斷追殺，分封召公奭于燕地，以及燕國后來擴張到了遼河流域，在此過程中，箕子后人逐漸逃亡到朝鮮半島，而不會是箕子一下子就逃到了朝鮮半島 。

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