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在中國的傳統(tǒng)文化中，每個人一出生就有相應(yīng)的生肖伴隨著。生肖文化的起源，有許多種說法。比較流行的說法是我國的民間故事講，軒轅黃帝要選十二種動物擔(dān)任宮廷侍衛(wèi) 。貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒選上，從此與老鼠結(jié)為冤家。大象也來報名，被老鼠鉆進(jìn)象鼻子里，把大象趕跑了。剩下十二種動物，原本推舉牛居首位，老鼠跳到牛背上，豬跟著起哄，結(jié)果老鼠排第一，豬排為倒數(shù)第一。龍和老虎也不服，被封為海中之王和山中之王，排在了老鼠和牛的后面。兔子不服，與龍賽跑，這樣兔子又排在了龍的前面。狗在旁邊看著不服氣，就咬了兔子尾巴一口，結(jié)果狗被罰到了后面，而兔子的尾巴從此就變短了。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量，才一一排定了先后位置。這個民間故事，可能不完全是虛構(gòu)的（許多民間故事都記錄著遠(yuǎn)古文化信息，例如牛郎織女描述的實際上是先夏時期黃帝族與炎帝族通婚的故事）。在我國先秦典籍里，就提到黃帝驅(qū)使各種野獸作戰(zhàn)，《山海經(jīng)》里也記錄著許多部落“使四鳥（虎、豹、熊、羆）”，這些所謂的“野獸”實際上是遠(yuǎn)古部落或氏族的圖騰動物。因此，民間故事說黃帝選十二種動物為侍衛(wèi)，也可以理解為黃帝部落聯(lián)盟里面有十二個主要的部落成員。
那么，究竟是中國人還是印度人發(fā)明的十二生肖呢？發(fā)明十二生肖（十二獸歷）的原因又是什么呢？我們知道，十二獸歷顧名思義就是用12種動物分別紀(jì)十二年。換句話說，古人是因為發(fā)現(xiàn)不同年份更適宜某種動物的生存，才會用這種動物作為這個年份的象征動物。至于為什么存在著12年的周期輪回，因此只能是12種動物，而不是10種動物或14種動物，這又涉及到天文生物學(xué)的問題。
眾所周知，對地球上的生物影響最大的天體是太陽、月亮和五大行星，以及彗星、隕石等。其中，與12年周期循環(huán)變化最接近的天體現(xiàn)象，一是木星繞太陽一周的時間為12年（近現(xiàn)代測定為11·8年），二是太陽黑子活動周期平均為11年。有鑒于此，我們有理由認(rèn)為十二生肖的起源與木星12年繞太陽一周的運動有關(guān) 。也就是說，木星在繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期中，它在太陽系的不同位置，對地球的氣候產(chǎn)生了不同的作用，從而影響到不同動物的生存活力。值得注意的是，在世界各文明古國里，唯有中國的典籍明確記載了木星周期運動對地球氣候的影響 ?！队窈椒枯嬝龝肥沼小队嬆咦印芬粫摃浻校?ldquo;太陰三歲處金則穰，三歲處水則毀，三歲處木則康，三歲處火則旱。故散有時，積糴有時，領(lǐng)則決萬物，不過三歲而發(fā)矣。以智論之，以決斷之，以道佐之，斷長續(xù)短。一歲再倍，其次一倍，其次而反。水則資車，旱則資舟，物之理也。天下六歲一穰，六歲一康，凡十二歲一饑，是以民相離也。故圣人早知天地之反，為之預(yù)備。”計倪子又名計然，春秋時越國大夫，范蠡曾拜計倪子為師。
《計倪子》的上述觀點，從今天的角度來說，屬于天文環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)，他研究的是天體位置對地球自然環(huán)境變化的規(guī)律，以及這種規(guī)律變化對社會經(jīng)濟(jì)的作用。所謂太陰，實質(zhì)上說的就是木星，意思是：當(dāng)木星三年位于“金”的方位時，農(nóng)作物豐收；當(dāng)木星三年位于“水”的方位時，將發(fā)生水澇災(zāi)害，農(nóng)作物減產(chǎn)；當(dāng)木星三年位于“木”的方位時，農(nóng)業(yè)收成好，人們生活安康；當(dāng)木星三年位于“火”的方位時，將出現(xiàn)旱災(zāi)，農(nóng)業(yè)收成不好（在五行里，金代表西方，水代表北方，木代表東方，火代表南方）。人們只要掌握了這種規(guī)律，就可以提前作好準(zhǔn)備，并由此而獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)利益。

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