《三國(guó)演義》中的作文素材《三國(guó)演義》中的作文素材三顧茅廬的故事 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國(guó)時(shí)■州長(zhǎng)社人，為著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)■洲陽(yáng)翟人，也是著名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事 。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去 。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng) 。不料諸葛亮又出外閑游去了 。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去 。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思 。過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮 。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了 。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái) 。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮 。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué) 。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話 。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝 ?！叭龂?guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬” 。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中 ?！敝?。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容敦請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情 。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思 ?？粘怯?jì)的故事 諸葛亮屯兵于陽(yáng)平，把部隊(duì)都派去攻打 魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中 。忽然聽(tīng)到魏軍大都督司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻城 。諸 葛臨危不懼，傳令大開(kāi)城門(mén)，還派人去城門(mén)口灑掃 。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂 。司馬懿來(lái)到城前，見(jiàn)此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不 敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵 。三顧茅廬 劉備屯住新野時(shí)，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無(wú)出謀劃策運(yùn)籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔 。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來(lái)到襄陽(yáng)隆中，拜訪諸葛亮 。第一次來(lái)到茅廬時(shí)，亮已外出，三人返途中遇見(jiàn)亮好友崔州平；數(shù)日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬 。途中，遇亮好友石廣元，孟公威 。到達(dá)茅廬，只見(jiàn)亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達(dá)傾慕之意 。返回時(shí)，在隆中山下小橋邊遇見(jiàn)亮岳父黃承彥；過(guò)了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒 。劉備吩咐關(guān)、張?jiān)陂T(mén)外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見(jiàn) 。[ 三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對(duì)》的紀(jì)念堂 。] 隆中對(duì) 官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表 。劉表?yè)芙o他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣） 。劉備是一個(gè)雄心勃勃的人，因?yàn)樽约旱谋ж?fù)沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂(lè) 。他想尋找個(gè)好助手 。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽，就特地去拜訪 。司馬徽說(shuō)：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請(qǐng)到其中一位，就可以平定天下了 ?！彼抉R徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元 。徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻?，因?yàn)槁?tīng)到劉備正在招請(qǐng)人才，特地來(lái)投奔他 。劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士 。徐庶說(shuō)：“我有個(gè)老朋友諸葛孔明，人們稱(chēng)他臥龍，將軍是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢？” 劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，說(shuō)：“既然您跟他這樣熟悉，就請(qǐng)您辛苦一趟，把他請(qǐng)來(lái)吧！” 徐庶搖搖頭說(shuō)：“這可不行 。像這樣的人，一定得將軍親自去請(qǐng)他，才能表示您的誠(chéng)意 ?！?劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個(gè)了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮 。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠(chéng)意感動(dòng)了，就在自己的草屋里接待劉備 。諸葛亮看到劉備這樣虛心請(qǐng)教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張 。他說(shuō)：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，而且他又挾持天子發(fā)號(hào)施令 。這就不能光憑武力和他爭(zhēng)勝負(fù)了 。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代 。江東地勢(shì)險(xiǎn)要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力 。看來(lái)，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意 ?！?接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢(shì)，認(rèn)為荊州是一個(gè)軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的 。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱(chēng)為“天府之國(guó)”，可是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對(duì)他不滿意 。最后，他說(shuō)：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會(huì)，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操 。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎將軍呢 。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復(fù)了 ?！?劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗 。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè) 。諸葛亮遂出山輔佐劉備 。后來(lái)，人們把這件事稱(chēng)作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱(chēng)作“隆中對(duì)” 。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論？） 五丈原 五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里 。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤(pán)山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢(shì)險(xiǎn)要 。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對(duì)陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世 。是三國(guó)時(shí)諸葛亮最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng) 。公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過(guò)秦嶺，進(jìn)駐五丈原 。初來(lái)乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏 。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵 。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場(chǎng)大雨，魏軍死里逃生 。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退 。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也 。”后人為了紀(jì)念諸葛亮，在這里修建了寺廟 。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，諸葛亮去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字 。當(dāng)年諸葛亮屯田的地方，人稱(chēng)“諸葛田” 。當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長(zhǎng)約250米、東西寬近100米 。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個(gè)小城堡起名“豁落城” 。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤(pán)線條 。據(jù)說(shuō)當(dāng)年諸葛亮在這里下過(guò)棋，所以這座山得名“棋盤(pán)山” 。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書(shū)文字 。五大原如今是一片農(nóng)田，游客來(lái)這里總想找一找古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡和傳聞 。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫?，灣中的村子叫落星?。五丈原北端有諸葛亮祠，創(chuàng)建于元初年，明清曾重修 。祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國(guó)故事畫(huà)，如古城會(huì)、空城計(jì)、三戰(zhàn)呂布等 。壁畫(huà)下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書(shū)《出師表》，字跡蒼勁有力 。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人” 。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論？） 諸葛亮故事 ------以下是應(yīng)網(wǎng)友要求而整理 。2004.03.31 吃 瓜 留 子 諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝 。襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走 。傳說(shuō)這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請(qǐng)葛亮留下來(lái)的 。諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸 。凡來(lái)隆中作客和路過(guò)的人都要到瓜園飽飽口福 。周?chē)睦限r(nóng)來(lái)向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn)，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子 。好多人都來(lái)問(wèn)他要西瓜種子，因?yàn)橐郧皼](méi)有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸 。第二年，西瓜又開(kāi)園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上面寫(xiě)道：“瓜管吃好，瓜子留下 。” 諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng) ?，F(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長(zhǎng)豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜 。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩 。神機(jī)妙算救后代 這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的 。相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍 。到那時(shí),你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法 。” 諸葛亮死后，司馬0打下天下當(dāng)了皇帝 。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他 。有一天，司馬0找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪 。在金殿上，司馬0問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說(shuō)給他聽(tīng) 。司馬0聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包 。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著“遇皇而開(kāi)” 。土兵們把信遞給0，0打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪問(wèn)后返三步 ?！?立即站起身退后三步 。他剛站穩(wěn)，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來(lái) 。把桌椅砸得粉碎 。0嚇得出了一身冷汗 。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命 。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算 。后來(lái)．他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職 諸葛亮的八卦衣 在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài) 。據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜 。諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識(shí)，連司馬的妻子對(duì)他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年 。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng) 。時(shí)間就不好掌握了 。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食 。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì)，不解求知饑渴 。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了 。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了 。過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食 。司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴?其他學(xué)生都摸不著頭腦 。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(zhǎng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生 。司馬先生很生氣，當(dāng)場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續(xù)讀書(shū)了 。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎么得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人 。司馬夫聽(tīng)了請(qǐng)葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情 。司馬先生說(shuō)：“小小年紀(jì)．不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師 。這是心術(shù)不正，此人不可大就 ?！彼抉R夫人反復(fù)替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖 。司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書(shū) 。司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書(shū)，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來(lái)繼續(xù)讀書(shū) ?？蓻](méi)有書(shū)怎么讀呢?夫人對(duì)司馬先生說(shuō)：“你有一千年神龜背殼，傳說(shuō)披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來(lái)．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗(yàn)，要書(shū)作甚?”司馬先生想到把書(shū)已燒了，也只好按夫人說(shuō)的辦 。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分 。諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇 。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘 。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱(chēng)千金為“阿丑” 。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師 。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”、“亮”二字 。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策 。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君 。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮 。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮 ?？酌鲗?duì)鵝毛扇愛(ài)如掌上明珠，形影不離 。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略 。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇 。清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫(xiě)道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因 。NOTE: 南陽(yáng)武侯祠同樣有“三顧茅廬”一說(shuō)，難以定論 。大家可以看 。諸葛亮《前出師表》 臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也 。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也 。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也 。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益 。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱(chēng)之曰"能"，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也 。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也 。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也 。臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳 。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣 。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 。受命以來(lái)，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛 。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也 。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也 。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢 。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔 。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云 。諸葛亮《后出師表》三國(guó)演義中關(guān)于夢(mèng)想的作文素材僅以三國(guó)演義為背景，不談大戰(zhàn)役，哪個(gè)小轉(zhuǎn)折對(duì)最終走向影響最深？《三國(guó)演義》這部書(shū)，如果不談大戰(zhàn)役的話，有一個(gè)小轉(zhuǎn)折為以后的三國(guó)的形成起到了決定性的作用，那就是劉備《三顧茅廬》從隆中請(qǐng)出諸葛亮，諸葛亮是一位博學(xué)多才的人物，精通天文地理，兵甲武道，所以劉備從公元2o6年冬至2o7年春三次到南陽(yáng)郡鄧縣隆中邀請(qǐng)諸葛亮出山 。在隆中諸葛亮已經(jīng)為劉備規(guī)劃好了一幅宏偉藍(lán)圖，也叫隆中對(duì)策 。當(dāng)即得到了劉備的贊賞 。從隆中走出，年僅27歲的諸葛亮從此登上了渴望已久的政治舞臺(tái)，遵照《隆中對(duì)》的戰(zhàn)略決策 。輔佐劉備創(chuàng)立了蜀漢政權(quán)，與孫吳和曹魏兩大政治軍事集團(tuán)相抗衡，最終形成了三國(guó)鼎立之勢(shì) 。隆中籌劃的方略，意義重大，影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)古代的戰(zhàn)略思想中起到了典范作用 。說(shuō)到《三顧茅廬》不能不提一個(gè)關(guān)鍵人物，這個(gè)人就是水鏡先生(司馬徽)東漢未年名士，精通道學(xué)，奇門(mén)，兵法，經(jīng)學(xué) 。為人清高，學(xué)識(shí)廣博 。有知人善鑒之能力，是他向劉備舉薦了諸葛亮，在《三國(guó)演義》這部書(shū)中著墨不多，即點(diǎn)則過(guò)，但在三國(guó)形成的大事件上卻起著舉足輕重的作用 。也就是說(shuō)沒(méi)有司馬徽串針引線的作用，就不會(huì)有三國(guó)鼎立的歷史 。為什么這么說(shuō)那，這要從劉備說(shuō)起，劉備起事初始，兵不上千，將不過(guò)關(guān)張，勢(shì)力弱小 。經(jīng)常在袁紹，曹操，呂布等這些大軍閥，大官僚的狹縫中周旋，羊行虎群，卵石相伴，如履薄冰 。別說(shuō)建立蜀漢政權(quán)，能生存下來(lái)已經(jīng)是萬(wàn)幸 。劉備在新野屯兵時(shí)遇司馬徽推薦了諸葛亮，看似一個(gè)小轉(zhuǎn)折小插曲，卻比一次大的戰(zhàn)役影響都要大，諸葛亮初出茅廬，二火燒博望和新野，群雄逐鹿中原，拉開(kāi)了三國(guó)鼎立的序幕，也為陳壽的史學(xué)名著《三國(guó)志》提供了史料依據(jù)，為羅貫中的歷史演義故事《三國(guó)演義》提供了素材支撐 。rr《三國(guó)演義》你爭(zhēng)我斗精彩絕倫，不談大的戰(zhàn)役，一個(gè)小小事件的得失，都會(huì)引起歷史走向的轉(zhuǎn)折 。我認(rèn)為青梅煮酒論英雄是曹操的最大失誤，是放過(guò)了劉備 。這一次失誤，猶如放虎歸山，給劉備成就帝業(yè)提供了機(jī)會(huì) 。本來(lái)曹操請(qǐng)劉備喝酒，明擺著的是鴻門(mén)宴，雙方都心知肚明 。曹操以論天下英雄為話題，引誘劉備上鉤，名正言順的殺之 。誰(shuí)知?jiǎng)溲b苶賣(mài)傻，弄的曹操狗咬刺猬沒(méi)處下口，錯(cuò)過(guò)了一個(gè)除掉劉備的絕佳機(jī)會(huì) 。而后又聽(tīng)信了劉備攻打袁述的請(qǐng)求，並撥紿劉備五萬(wàn)人馬 。劉備得到人馬后，慌忙連夜出發(fā)，關(guān)、張不解問(wèn):“兄今番出征，何故如此慌促？”劉備說(shuō):“吾乃寵中鳥(niǎo)，網(wǎng)中魚(yú)、此一行如魚(yú)入大海鳥(niǎo)上青霄、不受籠網(wǎng)之羈絆也！”曹操這邊郭嘉，程昱得知曹操委派劉備為督軍率兵攻打袁述，程昱說(shuō)，以前劉備領(lǐng)豫州牧的時(shí)候，我就請(qǐng)求您殺了他，丞相就是不聽(tīng) 。今天您又與他兵權(quán)，這是放龍入海，縱虎歸山啊，以后再想制服他，還能辦得到嗎？郭嘉也說(shuō):丞相既使不殺劉備，也不能讓他出去 。一日縱敵，萬(wàn)世之患 。丞相您好好想想吧！曹操晃然大悟，急忙派許褚?guī)灏倬瑒?wù)要把劉備追回來(lái) 。劉備當(dāng)然是不能從命了，以將在外，君命有所不受 。為由拒絕了許褚 。正是曹操對(duì)劉備的網(wǎng)開(kāi)一面，才給了劉備發(fā)展的機(jī)會(huì)，成為與能與曹魏抗衡的蜀漢之君 。這是曹操早己經(jīng)預(yù)料到的，“今天下英雄，惟使君與操耳！”又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí) 。歷史就是這樣不經(jīng)意間就改寫(xiě)了 。曹操一個(gè)失誤，成就了劉備從弱到強(qiáng)的歷史轉(zhuǎn)折，為三國(guó)鼎立的大戰(zhàn)拉開(kāi)了序幕 。