蕪湖民間傳說：繁昌浮山、甄山、大山的來歷是什么？繁昌浮山：《繁昌縣志，輿地志，山川》載：隱玉山，一名浮邱山，產(chǎn)茶最佳，有洞曰浮邱，洞詳古跡，在縣東十五里靈巖鄉(xiāng)，十景“浮邱丹井”即此 ?！秷D經(jīng)》云：“山高三百仞，周環(huán)四十里，有浮邱洞、石壇、丹井、龍池，相傳龍潛于此 。又有鎖虎石、觀音巖，仙人浮邱公隱處也 。山頂有資圣院，舊名浮邱院 。明正統(tǒng)五年，僧佛貞建 。”（張志）邑人王焞云：“浮邱山，世傳為浮邱燒丹處，草木蒙蘢，巖壑窈冥，環(huán)匝四十余里 。山產(chǎn)茶，歲可數(shù)千鐘，近日士民烘焙得法，謂之炒青 。品味精美，不在松蘿龍井之下 。但其利盡布于四方，每谷雨時(shí)，四方之人，提筐攜簍，鱗集場市，籠之以去，而士民消渴，反不得其七 碗 之用，所謂笠家露頂，屐家赤腳，此貧而遇者也 ?！备∩缴矫}雄偉壯觀，高低峰十八對立，山勢奇形怪狀，逶迤起伏 。山上古跡風(fēng)景頗多：浮丘丹井位于主峰，井中常年有泉水 。傳說浮山寺在建廟宇時(shí)，木材缺乏，寺中方丈正急得發(fā)愁，突然井中冒出木料，一根接著一根，方丈大喜 。待到寺廟建成，有人叫喊木頭夠了，井中木材嘎然停止外冒，至今井底還有一根隱約可見的“木頭” 。另外，浮邱石洞、觀音巖、鎖虎石、神仙拱橋、石蛙拜龜處、地藏王腳踏印等，均為神奇的遺跡 。浮山竹木成蔭、景色秀麗：數(shù)百畝茶林郁郁蔥蔥；數(shù)千種名貴中草藥材取之不盡；繁昌縣電視差轉(zhuǎn)臺鐵塔立于主峰高聳入云；盤山公路直達(dá)峰頂，此乃春游夏納秋賞冬觀的最佳去處，也是修身養(yǎng)性之圣地 。浮山曾有古寺，歷史十分悠久 。據(jù)九華山志和繁昌志記載，浮山古寺為慈峰老僧募資修建，始建于唐天寶六年（公元747年），距今已有一千二百余年之久 。始名為“大王廟”，北宋真宗年間廟宇增容更名為“地王廟”；明初朱元璋曾親臨浮山私訪，督修三進(jìn)廟宇，改名為“浮山寺”（后稱為浮丘院，資圣院） 。清乾隆三十一年（公元1766年），乾隆帝來浮山寺，親手種植了紅白牡丹兩株，（據(jù)說牡丹花開到九十九朵以后再開的話，多余的牡丹花就被鳳凰銜走了，大概意味著皇帝乃九五之尊，九為最大），并賜名這里為“隱玉寺” 。是時(shí)，浮山古寺晨鐘暮鼓、佛號經(jīng)聲不絕，香火旺盛一時(shí) 。浮山圣境曾引來高人歸隱 。《繁昌縣志，人物志，仙釋》載：“相如，一名象如，合肥人 。愛隱玉山巔之勝，止于懸崖斷壁中，緣竹編茅，不蔽風(fēng)雨，虎狼暴至，率相曵尾去 。山有寺頗饒，僧眾欲迎養(yǎng)之，相不許游人往參，饋果蔬粟麥則受，雖金錢滿彀弗顧也 。靜夜空林，經(jīng)聲從云際出 。所居無半榻，朝夕枯坐其間 。癯面方瞳，支節(jié)棱棱可數(shù)，涅槃先數(shù)日，與山鄰別云，后十余年，當(dāng)復(fù)至 。閱三歲啟龕視之，肌肉纖毫不損，里人涂體以金，爭擬之辟支佛云 ?！备∩接[勝，詩書流云 。最早吟誦浮山的詩歌，為東周浮邱伯所作《原道歌》 。描寫浮山最翔實(shí)的詩篇是（明）汪宗伊的《隱玉山歌》 。民國初期，仍有普航老僧對廟宇進(jìn)行過維修，但歲月滄桑，浮山古寺曾幾遭劫難，終毀于戰(zhàn)亂之中 。而今國泰民安，經(jīng)上級批準(zhǔn)，有關(guān)部門正著手恢復(fù)重建浮山古寺 。如今，浮山竹木成蔭，景色秀麗 。數(shù)百畝有機(jī)茶林郁郁蔥蔥，林密茶茂，林以竹、杉、松為主，茶園穿插其間，分布于高山地帶，終年云霧繚繞，溪水不斷 。曾經(jīng)作為貢品的浮山茶不僅獲得國家有機(jī)茶認(rèn)證，還被評為“中茶杯”金獎，漸漸走進(jìn)了尋常百姓家 。盤山公路直達(dá)峰頂，山上建有電視調(diào)頻轉(zhuǎn)播臺和在原址上重建的浮山寺廟 。甄山，大山：傳說是浮山與繁昌境內(nèi)的甄山、大山相互比試著誰長的高，各施計(jì)謀，壓制對方 。甄山被大山用寶鐵箍套住，不再長高了，浮山用鐵扁擔(dān)朝大山頭上打擊，大山靈氣被打爛了，無法再長高了 。大山反過來用鐵拂塵向浮山掃去，浮山周圍被燒成“九十九個澇，九十九個包” 。從此，浮山也不能再長高了 。rr我是浮山人，只有傳說沒有記載 。不過浮山腳下水溝田畝底下只要挖三至五尺深就有草木結(jié)合體，厚的有二三尺，我們說高峰，還有爛木頭，文人說烏木，小時(shí)候看到有人挖到大樹搞不動不要的，確實(shí)很重很硬的，不要磚家說，老百姓知道很早以前肯定是森林，后來被大水淹了，不是地震，說是南海尾巴有點(diǎn)差不多 。