指點(diǎn)孫悟空去拜師的樵夫是誰(shuí)？說起為孫悟空指路的樵夫，還真有點(diǎn)故事，相當(dāng)?shù)膮柡Γ阌芯泼?？沒酒沒故事……但你想聽？行，我先講故事，你的酒錢先欠著，哪一天到了貴鄉(xiāng)，咱們呢不醉不歸 。漂洋過海尋師孫悟空這猴，本來在花果山當(dāng)大王過得挺逍遙的，但宴會(huì)時(shí)看到老猴笑死在面前，不禁難過萬(wàn)分，于是有了學(xué)習(xí)長(zhǎng)生的念頭 。學(xué)藝，自然要先得有師父，沒有怎么辦？找去唄！孫悟空出身東勝神洲花果山，這可是盤古開天辟地時(shí)形成的寶地，也是海外十洲的發(fā)源地，更是三仙山蓬萊、方丈、瀛洲所指向的龍頭之位，所以孕育出孫悟空這樣一個(gè)石猴沒啥好奇怪的 。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成 。孫悟空的尋師之行開啟 。但奇怪的事發(fā)生了，孫悟空出世時(shí)金光直射天庭，驚動(dòng)了玉帝，卻喚不醒十洲三島的神仙，福祿壽三星、東華帝君等人好像都沒空收徒似的，這讓無助的孫悟空很無奈：將來我出息了，讓你們好看！大神們就算了，連風(fēng)似乎都不愛搭理這只石猴，直接一推，將漂洋過海的孫悟空送到了南贍部洲 。看來東勝神洲的大神都知道將來的孫悟空是個(gè)惹禍的主，干脆都躲開了，當(dāng)個(gè)老師容易嗎？學(xué)生出息了算個(gè)人努力，學(xué)壞了卻說是老師誤人子弟，討好了家長(zhǎng)得罪了學(xué)生，輕松了學(xué)生卻滿足不了家長(zhǎng)，說起來，滿頭白發(fā)大半都是被氣白了的，所以東勝神洲的大神們睜一只眼閉一只眼看著孫悟空漂洋過海：我送你離開，千里之外，你無聲黑白……巧遇唱歌樵夫南贍部洲的大神們也都在忙 。觀音找失蹤的魚兒剛有了點(diǎn)眉目，文殊普賢的坐騎又離家出走了；地藏王正在惱火諦聽亂說話，眙吁山的大圣王菩薩也在為找不到定風(fēng)珠而煩惱，大家都很忙，誰(shuí)也沒去主意一只猴子來到了南贍部洲 。孫悟空在南贍部洲溜達(dá)了八九年，混身于鬧市，居然連仙影都沒撞到一個(gè) 。孫悟空還是很無奈：今天你看我不上，到時(shí)叫你高攀不上 。觀音抽空看了一眼迷糊的猴子，覺得有點(diǎn)意思，但還是沒露面：猴頭，這不是你該來的地方，走你！孫悟空只好又駕船出海，這次順風(fēng)順?biāo)畞淼搅巳鐏淼牡乇P——西牛賀洲 。剛爬上山，就聽見有人在唱歌，怪好聽的 。觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行 。賣薪沽酒，狂笑自陶情 。蒼徑秋高，對(duì)月枕松根，一覺天明 。認(rèn)舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤 。收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升 。更無些子爭(zhēng)競(jìng)，時(shí)價(jià)平平 。不會(huì)機(jī)謀巧算，沒榮辱，恬淡延生 。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》 。用現(xiàn)在的歌唱出來就是這味道 。我本砍柴郎，入山砍柴忙，換得三兩銀，送酒下豪腸 。途中遇棋局，局終落日黃，地床頭枕松，云被夢(mèng)微涼 。晨曦再上路，放歌驚睡凰，斷藤湊一擔(dān)，返市換饑糧 。富貴者也罷，貧賤民也好，都圖個(gè)肚飽；仙修千載，道悟百年，都不如我半世窮逍遙 。孫悟空哪見過如此恬淡無為、自在逍遙的人，自然認(rèn)為遇到了真仙，哪怕他就是個(gè)砍柴的 。神秘的樵夫神秘出現(xiàn)的樵夫，砍著柴，唱著歌，就等著孫悟空到來 。樵夫自言與神仙須菩提相鄰而居，這歌乃是仙人所教，自個(gè)兒就是個(gè)砍柴的，孫悟空向他學(xué)藝就是和尚拜了道觀，道士入了佛門，完全不搭嘎 。學(xué)藝，還得去菩提祖師那兒 。孫悟空還真信了！一純二白三無知的小猴哥啊，不識(shí)廬山真面目，直把佛祖當(dāng)樵夫 。戴的斗笠，是竹筍脫落的殼編織而成，防曬也防雨；穿的粗布衫，取自木綿織紗再縫制而成，干爽透氣 。腰系蠶絲帶，腳踏草編鞋，手執(zhí)砍柴斧，擔(dān)挽火麻繩，樵夫的這一身裝扮還真是一點(diǎn)不出奇，活生生的一個(gè)砍柴郎 。頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜 。身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗 。腰間系環(huán)絳，乃是老蠶口吐之絲 。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽 。手執(zhí)鋼斧，擔(dān)挽火麻繩 。扳松劈枯樹，爭(zhēng)似此樵能！孫悟空不知道的是，樵夫這身打扮其實(shí)一點(diǎn)不普通 。斗笠——修行之路普通人一般用棕衣制成的斗笠，筍殼之笠多用于苦行僧 。竹褪之殼寓意磨難，是指修行路如同新竹成長(zhǎng)，需要拋去束縛自身的層層身外之物，謹(jǐn)守本心，待到遮天之時(shí)便是圓滿之境后的正果 。布衣——禪宗信衣木棉織紗而成的袈裟，也叫金縷袈裟，乃是如來的法衣，后賞賜給聽經(jīng)悟道的迦葉尊者，并成為禪宗傳代的信衣，披木棉袈裟者，唯有如來一人 。腰帶——圓寂重生老蠶吐絲，作繭自縛，待得飛蛾破繭而出，卻是新生之始；蠶繭，恰如佛家圓寂后的舍利子 。老蠶到新蛾，也是一場(chǎng)繼承 。草鞋——枯榮輪回草鞋踏足之間，卻是冬春交替百草枯榮之期，青色依依難逃枯萎那一刻，黃草衰敗終有新綠之時(shí) 。枯榮皆表象，都不如修行埋深根 。這就是在告訴孫悟空修行入佛門，勘破生死，擺脫輪回，便是那所謂的長(zhǎng)生，可惜孫悟空心里就掛了個(gè)長(zhǎng)生的執(zhí)念，哪會(huì)理會(huì)這個(gè)與仙相鄰而居照顧老母不愿意修行的砍柴人，于是匆匆上路，前往靈臺(tái)方寸山，找那斜月三星洞，拜菩提祖師為師父 。孫悟空不知道自己錯(cuò)過了最大的機(jī)緣 。樵夫真身樵夫的打扮其實(shí)是個(gè)啞謎，就看你猜透沒有，顯然，我們的猴哥沒弄懂，文化低有時(shí)也是硬傷 。新筍脫殼，如釋重負(fù)，取了個(gè)釋字；木棉成紗，織就袈裟，再取個(gè)袈字，和合“釋”、“迦”兩字意譯便是個(gè)“能”字；老蠶化飛蛾，枯草泛新綠，都在暗示寂滅，取個(gè)“寂”字 。“能寂”便是“釋迦牟尼”的原意 。樵夫便是如來化身而來，指點(diǎn)孫悟空修行，可惜孫悟空?qǐng)?zhí)念太重，錯(cuò)過了機(jī)緣，沒能成為親傳弟子 。如來口誦《滿庭芳》中已經(jīng)講訴佛家如何修行，并暗示了自己身份，“相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》” 。能夠探討道德真言的豈是無能之輩，也就燃燈、如來、彌勒三佛而已 。這也是如來前往天庭鎮(zhèn)壓孫悟空罵其“不當(dāng)人子”的原因，言外之意：猴啊，靈山需要你，我倆才有了一面之緣，可惜時(shí)候未到，你野性未褪，早晚惹出事端，因此入不得我佛門，今日果然鬧上天庭，犯下大罪，“趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”如來反手就把孫悟空鎮(zhèn)壓在了五行山山下，以先手保住了孫悟空的性命，真要惹怒了天庭，不用深不可測(cè)的玉帝出手，三清隨便一人就能讓孫悟空灰飛煙滅，所以鎮(zhèn)壓其實(shí)是在保孫悟空的命 。如來的布局也就露出了真相，吩咐“土地神祇，會(huì)同五方揭諦，居住此山監(jiān)押”照顧孫悟空，“饑時(shí)，與他鐵丸子吃；渴時(shí)，與他溶化的銅汁飲”，一切都是在為等待取經(jīng)路的開啟 。綜上所述，我們知道樵夫的真身實(shí)則是如來佛祖，但要說如來是《西游記》中最厲害的人物，玉帝肯定不答應(yīng)，太上老君也不見得贊同，以他們的境界，其實(shí)很難能分出高下 。如來對(duì)上青牛精為什么顯得為難？如來捉拿青牛精也就一巴掌的事，但牛背后站著太上老君呢，這個(gè)老頭好惹嗎？花錢買路的態(tài)度就知道如來并非無敵的存在，最多與三清一個(gè)層次，屬于站在巔峰的高手之一 。（圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）rr當(dāng)然不是隨隨便便地來了個(gè)人，就可以指點(diǎn)孫悟空去找到菩提祖師 。這個(gè)樵夫可是有的放矢，精心準(zhǔn)備而來的 。開門見山地說，他就是菩提祖師本人 。何以見得？我慢慢給大家分析一下 。孫悟空本來是東勝神洲花果山山頂上的一顆仙石 。這塊石頭是女媧娘娘煉五彩石補(bǔ)天的時(shí)候，掉下來的小塊，有九竅八孔，按八卦排列 。這塊仙石自盤古開天辟地以來，每日受天真地秀，日精月華，時(shí)間長(zhǎng)了，就有了靈通之意 。有一天，石塊崩裂，產(chǎn)一石卵，見了風(fēng)，就化作了一個(gè)石猴 。這石猴，五官俱備，四肢俱全 。這猴子在花果山行走跳躍，食草木，飲山泉，采山花，覓野果；與狼蟲為伴，獐鹿為友，獼猿為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中 。真是“山中無甲子，寒盡不知年” 。一天，天氣十分炎熱，石猴與群猴避暑，都在松蔭下玩耍，又去山澗中洗澡 。群猴見那澗水奔流，像滾瓜涌濺，就順著澗邊往上游尋找水源頭 。直至源頭之出，乃是一股瀑布飛泉 。有一個(gè)老猴道：“哪一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)瀑布里看看，尋個(gè)源頭出來，不傷身體者，我等拜他為王 。”石猴高聲叫道：“我進(jìn)去，我進(jìn)去！”但見他瞑目蹲身，縱身一跳，徑跳入瀑布中去了 。原來，瀑布后邊有橋梁，橋梁后邊有一個(gè)大山洞，洞里有房屋窗戶，屋子里有石桌、石椅、石碗等等家庭用品，一應(yīng)俱全應(yīng)有盡有 。洞口一副對(duì)聯(lián)曰:“花果山福地，水簾洞洞天” 。石猴高興的手舞足蹈，立即跳出瀑布，帶領(lǐng)眾猴住進(jìn)了水簾洞 。這樣眾猴就尊他為“美猴王” 。美猴王帶領(lǐng)猴群過著無憂無慮、逍遙自在的生活 。三百年以后，有一天猴群們正玩的高興，一只老猴子突然一頭栽倒在地，死去了 。猴王就憂心忡忡，掉下了傷心的淚水 。他終于意識(shí)到了:人生的無常，生命的脆弱;歡樂的短暫，痛苦的永恒 。猴王心想:“如果可以長(zhǎng)生不老，親人、伙伴和朋友們能夠永遠(yuǎn)相處在一起，過著幸福快樂的日子，該多好啊！”有一個(gè)通臂猿告訴猴王，這世上有：佛、仙和圣人可以躲過輪回與天地山川同壽 。猴王一聽，非常高興，就決定不避艱險(xiǎn)、不辭勞苦踏遍千山萬(wàn)水，也要找到佛、仙，求得長(zhǎng)生不老之術(shù) 。于是，眾猴們立即為他準(zhǔn)備了一個(gè)竹筏，又準(zhǔn)備了大量的野果，為他設(shè)宴送行 。猴王踏上了萬(wàn)里求真之路 。猴王登上竹筏，東南風(fēng)把他送到了西北岸，是南瞻部洲地界 。猴王在那里學(xué)會(huì)了人的禮儀和語(yǔ)言，又學(xué)會(huì)了直立行走，但是卻沒有找到神仙 。不知不覺，過了八九年，他又漂洋過海到了西牛賀洲 。猴王到處訪問，多日以后，他找到了一座大山 。但見，高山秀麗，林麓幽深，千峰排戟，萬(wàn)仞開屏 。