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自從收藏文玩開始，眾多的藏家難免會接觸到一些邊緣化的事物，有些人視之為洪水猛獸，而有些人卻難以遏制內(nèi)心的好奇，從而在這一行當(dāng)中越走越遠(yuǎn) 。對于個人愛好與收藏興趣以及個人信仰，我們不多做評價，作者會在本文中重點分析一下，為什么會有一些文玩藏家逐漸接觸到佛牌的過程，還有在請佛牌的時候需要注意什么，以及哪些佛牌是不能請的 。
首先，文玩行當(dāng)涉及的種類可以用駁雜來形容，一名資深的文玩藏家不要說是把這些東西收藏完，其實一生中全部了解完也是一個很艱難的過程，畢竟收藏文玩只是一種愛好，并不是生活的全部 。所以作者也只是針對性地，對自己熟知的一些領(lǐng)域進行寫作，讓更多的文玩藏友們擁有一個了解自己熟悉領(lǐng)域以外的途徑 。
我們進入正題，大家在初次接觸文玩的時候，多數(shù)只會接觸初級文玩，因為一個外行人很難接觸到更深層次的東西，初級文玩就是菩提手串、各類木質(zhì)手串（包括印度小葉紫檀手串、海南黃花梨手串、越南黃花梨手串以及金絲楠木手串等），其實海黃屬于價值偏高一些的，但是也是初級玩家容易接觸到的，卻也是容易在上邊栽跟頭的 。
在接觸過初級文玩之后，隨著時間的推移，大家對文玩有了更深一些的認(rèn)知，當(dāng)然這種認(rèn)知不一定是主動的，大多數(shù)是被動接受的 ?；蛲ㄟ^朋友的介紹，或通過文玩圈子內(nèi)藏友的影響，逐漸把收藏方向擴大到玉石等名貴文玩上（其中包括翡翠、和田玉、珍貴水晶、南紅瑪瑙、高瓷好品相的綠松石等），多數(shù)人會在這條路上不斷學(xué)習(xí)更多和收藏有關(guān)的各種歷史知識以及鑒定知識 。
多數(shù)人講的是大部分人，而有一小部分人卻沒有把收藏的重心放在玉石上邊，而是在通過接觸文玩時間越來越久后，逐漸接觸到了一些普通人接觸不到的，其中包括象牙、犀牛角、鶴頂紅（盔犀鳥頭骨）、虎骨、玳瑁、硨磲、珊瑚、羚羊角、嘎巴拉等，這些東西無一例外都是生物制品有絕大部分是禁止買賣和流通的，但也正是因為如此，一部分藏家卻以收藏到這些東西為榮，在藏友圈子里時不時的炫耀一番 。
其實前段內(nèi)容提到的一些生物制品，其中像嘎巴拉就屬于是和信仰有關(guān)的東西了，但是真正的嘎巴拉卻很少流通，因為十分的稀有，多數(shù)人收藏的要么就是普通動物骨骼仿制的，要么就是一些非法盜墓者所挖掘出的，這些在作者之前文章中有詳細(xì)地寫過，感興趣的朋友可以翻看一下作者之前的文章內(nèi)容 。
前邊寫的東西都屬于以下內(nèi)容的鋪墊，目的是為了讓大家更清楚地知道，一個文玩藏友為什么會選擇佛牌這種他國之物 。在收藏不到真正嘎巴拉的時候，一些文玩藏家會退而求其次選擇來自泰國的佛牌 。不管是收藏嘎巴拉還是收藏佛牌，其實都是有很強烈的目的性的，已經(jīng)脫離了當(dāng)初收藏文玩只是單純的打發(fā)時間的初衷了 。要么就是認(rèn)為自己運氣不好，要么就是想在有生之年有所作為，希望靠外力起到一個輔助作用 。
關(guān)于嘎巴拉和泰國佛牌的具體功效和作用，作者不多做說明，反正之前已經(jīng)很多人將這些東西說得神乎其神，讓多數(shù)人只要是一聽到佛牌或者嘎巴拉，總是第一時間認(rèn)為很神秘，關(guān)于信仰的問題我們不進行任何的辯證，作者認(rèn)為有信仰總比沒有信仰要好的多，作者也認(rèn)為有信仰要比沒有信仰要快樂得多 。以下內(nèi)容是作者用客觀的角度理性地針對泰國佛牌收藏需要注意的問題進行一些講解 。
首先大家需要了解的是什么是佛牌，大家可以理解為佛牌是泰國比較流行的一種佛教護身符，而這種護身符的材質(zhì)也是多種多樣的，并非拘泥于某一種材料，有可能是高僧抓的一把香灰，也有可能是從盛開花朵采集到的花粉，還有可能是用佛經(jīng)做成，總之佛牌說的是念力的加持，而并非是依靠材質(zhì)本身所賦予的某種特殊能量 。
以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問題，請您及時就醫(yī)或請專業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!
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