唯物辯證法的原理有哪些唯物辯證法原理有哪些世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理；物質(zhì)決定意識原理；意識能動作用原理（或意識反作用于物質(zhì)原理）；物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理；規(guī)律的客觀性和普遍性原理；客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理等 。唯物辯證法的原理什么是唯物辯證法？唯物的意思簡單地說就是要尊重事實(shí)，不虛構(gòu)不假想 。辯證，本意是通過辯論，把問題證明清楚引申為:全面的分析問題 。故辯證法的意思是:以事實(shí)為基礎(chǔ)，通過辯論、全面的分析把問題搞清的方法辯證法，有哪些方法呢?1：從一個班級，看何為"對立統(tǒng)一規(guī)律"從成績看，一個班往往是中間大、兩頭?。杭闯煽兒玫挠袔讉€人、成績差的也有幾個人、多數(shù)的成績是中等的 。這個班內(nèi)部的"好、中、差"之間一定存在著矛盾（競爭丶比較）這就是矛盾現(xiàn)象，幾乎所有的班級都是這樣，進(jìn)一步推廣:所有的團(tuán)隊(duì)都存在著"好中差"這個矛盾 。再推而廣之:任何事物內(nèi)部都包著矛盾!這就是辯證法的第一個方法:矛盾觀所有事物都包含著矛盾（如班級都有好中差），這就是"矛盾的普遍性" 。但在不同班級的內(nèi)部，成績差的學(xué)生又各不相同，有的數(shù)學(xué)差，有的語文差，這就是矛盾的特殊性 。這個班，好中差的比例為:10:30:5，因此，這個班總體來看成績是"優(yōu)良"的，好+中有40人，這就是事物的主要予盾或說矛盾的主要方面事物的性質(zhì)是由主要矛盾或矛盾的主要方面決定的（好中差人數(shù)決定了這個班是好是差），這是辯證法的一個非常重要的觀點(diǎn)|在評定這個班級時，這個班的5個差生，就是事物的次要矛盾 。（注意:次要矛盾≠不重要》綜上所述:事物的矛盾具有普遍性，又有特殊性，矛盾之中有主要矛盾，又有次要矛盾，還有矛盾的主要方面和次要方面 。我們看問題時就從這些方面去看 。矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，它們是對立的，但又都在同一事物內(nèi)部（好中差都在同一班內(nèi)），這就叫做"對立統(tǒng)一規(guī)律"，也叫矛盾律 。對立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法的"天字號"規(guī)律，由此引出的"看問題要兩分法、要一分為二法、要抓住主要矛盾"，是國人耳熟能詳?shù)牧?。用專業(yè)術(shù)語來解釋一下"對立統(tǒng)一"規(guī)律…A：社會和思想領(lǐng)域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，B：事物矛盾的雙方既統(tǒng)一又斗爭推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展C：對立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)涵體現(xiàn)在：矛盾雙方的同一性與斗爭性；矛盾的普遍性與特殊性；事物發(fā)展過程中的矛盾以及矛盾雙方發(fā)展的不平衡性 。D：辯證法是解決一切矛盾的方法論 。2：從滴水石穿，看什么叫"從量變到質(zhì)變規(guī)律""滴水石穿"，經(jīng)年累月，一滴水一滴水的力量積累就把石頭滴穿，這就是從量變到質(zhì)變的規(guī)律"，辯證法的第二個規(guī)律 。中國的成語里有很多，都告訴人們看問題要注意"從量變到質(zhì)變"，小洞不補(bǔ)，大洞吃苦，，千里之提，毀于蟻穴→這些都是說明從量變會到質(zhì)變的，人們看清了這一點(diǎn)，就能提前做好預(yù)防措施 。用專業(yè)術(shù)語來解釋一下"從量變到質(zhì)變"規(guī)律…A）它是自然界、社會和思維的發(fā)展的普 遍規(guī)律 。B）事物由于自己內(nèi)部的矛盾運(yùn)動而發(fā)生量變，量變達(dá)到一定程度引起質(zhì) 變；在量變中有部分質(zhì)變，在質(zhì)變中有量的擴(kuò)張；C）由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到 根本質(zhì)變，質(zhì)變之后又在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變 。如此循環(huán)往復(fù)，就構(gòu)成了 事物由低級到高級的無限多樣的發(fā)展過程 。3：從人的學(xué)習(xí)過程，看什么是否定之否定規(guī)律 。小學(xué)做應(yīng)用題，因?yàn)椴荒茉O(shè)未知項(xiàng)，只能使用硬的形式邏輯，所以覺得很難做→但到了初中，一設(shè)未知項(xiàng)，應(yīng)用題就不是個事了到了大學(xué)，學(xué)了微積分，初高中看似很難的數(shù)學(xué)題，到了這里就迎刃而解了 。因此，人們學(xué)習(xí)而不斷提高的過程是:小學(xué)，初高中否定小，大學(xué)又否定初高中，這就是辯證法的"否定之否定"規(guī)律 。第一個"否定"是初高中否定小學(xué)"，第二否定是"大學(xué)否定初高中" 。這里的"否定"，絕不是拋棄，是在繼承基礎(chǔ)上的自覺的放棄，哲學(xué)上叫"揚(yáng)棄" 。如果沒有小學(xué)打基礎(chǔ)，初高中就"否定"不成了 。"否定之否定"的原因是人們在實(shí)踐中不斷進(jìn)步→實(shí)踐→認(rèn)識→再實(shí)踐→再認(rèn)識 。"否定之否定"的規(guī)律給人們有兩方的啟示{方法）A；啟示人類，實(shí)踐無盡頭，認(rèn)識無止境→任何成果/措施都要不斷地改進(jìn)行，在繼承中自覺放棄過時的東西→中國不斷強(qiáng)調(diào)改革就是遵循了這個規(guī)律 。B：啟示我們要?dú)v史的看問題，被更高級的東西所否定的低級階段的東西，不能就說它不需要或不好，要?dú)v史地看問題，上了大學(xué)就認(rèn)為小學(xué)白讀了，這就錯了!例如:四環(huán)素，在上世紀(jì)半個世紀(jì)多的時間里，它是人們廣泛使用的廣譜類抗生素，只是現(xiàn)在被更安全的藥物代替了!→但它在當(dāng)時是好的`也是需要的!用專業(yè)術(shù)語來解釋一下"否定之否定"規(guī)律…A：任何事物都包含肯定和否定兩種因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其滅亡的因素;B：肯定和否定既是對立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互滲透;C：辯證的否定是事物內(nèi)在矛盾引起的客觀的自我否定：它是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的辯證統(tǒng)一，即揚(yáng)棄 。辯證法，如果使用不當(dāng)，就會成為"變戲法"，不是解決問題而是制造問題 。如要了解更多，請移步去我關(guān)于此方面的其它答案!rr謝謝邀請！在舉例之前，我們先來了解一下唯物辯證法 。唯物辯證法指出：“與萬物普遍聯(lián)系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)；唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個基本特征的內(nèi)涵和外延；矛盾（即對立統(tǒng)一）的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心 。接下來，我們根據(jù)世界存在的兩個基本特征，分別舉兩個簡單的例子來說明 。1、羊群與狼群的故事一位動物學(xué)家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊進(jìn)行研究 。發(fā)現(xiàn)東岸的羚羊比西岸的羚羊無論是繁殖能力還是奔跑速度都強(qiáng) 。進(jìn)過一段時間觀察后發(fā)現(xiàn)，東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樵谒鼈兏浇钪粋€狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因?yàn)槿鄙龠@么一群天敵 。當(dāng)他做實(shí)驗(yàn)將東西岸各10只羚羊交換觀察時，發(fā)現(xiàn)被送東岸的原來西岸的10只羊很快就被狼群消滅，而送到西岸的原來東岸的10只羊卻迅速繁殖到了15只 。唯物辯證法告訴我們，聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系 。狼群和羊群是相互聯(lián)系，沒有天敵的動物往往最先滅絕，有天敵的動物則會逐步繁衍壯大 。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，所以我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 。2、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說：人不能兩次踏入同一條河流 。