姓氏的氏是什么意思？氏的意思是什么姓氏是什么意思啊姓、氏的原始含義及作用是什么？中國的姓氏制度在先秦時(shí)代，姓與氏有區(qū)別，姓是不變的，而氏則不斷變 化 。春秋時(shí)晉國叔向說，“胖之宗十一族，唯羊舌氏在而已”’ 同是姬姓的貴族，卻存許多不同的氏，羊舌氏只是叔向所在的 “宗”的十一個(gè)氏族之一 。姓和氏的產(chǎn)生和區(qū)別是由氏族制和宗 法制決定的 。姓與氏來源于原始時(shí)代氏族，胞族或部落的名稱 。那隊(duì)每 一個(gè)氏族都有一個(gè)用圖騰物作標(biāo)志的名稱 。圖騰物既是氏族感生 神靈，又是族名 。當(dāng)氏族經(jīng)過發(fā)展，逐漸 形成由若干同胞氏族構(gòu)成的胞族集團(tuán)，每一個(gè)新氏族都為自己想了新的名稱，原先的氏族名稱就成為胞族的名稱了，胞族繼續(xù) 發(fā)展，分成若干胞族，構(gòu)成部落，原先的胞族名稱(即更早先的 氏族名稱)又轉(zhuǎn)化為部落的名稱 。部落中的每一個(gè)氏旅既有自己 的氏稱，又有據(jù)以聯(lián)系血緣遠(yuǎn)近的胞族稱(舊氏)和部落稱 [更早的氏) 。這種不同層次的氏稱，大體相當(dāng)于先秦時(shí)代姓與氏 的關(guān)系 。如《左傳》所述高辛氏部落包含兩個(gè)胞族八個(gè)氏族，叫 伯奮氏、仲堪氏、叔獻(xiàn)氏、季仲氏(此四氏為一個(gè)胞族)，伯 虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季貍氏(此四氏為另一個(gè)腦族)，而 八個(gè)氏又都屬于高辛氏 。周代的姓氏制度是繼承原始社會(huì)的氏族名稱制度產(chǎn)生的，但 又有區(qū)別，主要表現(xiàn)在舊氏(指嫡系)不僅—L升為“家”(相當(dāng) 于腦族或宗族)或“園”(相當(dāng)于部落)的名稱，而且始終仍作 為氏族名稱 。如吝秋營目的“季孫氏”不僅是以征公子季友為姑 祖的宗族的名趴而且是這個(gè)宗族的嫡系氏族的名稱 。這是出周 代宗法制決定的 。拄周代的宗氏氏族分菜之后，原氏族的爵位 型地財(cái)產(chǎn)連同氏族名稱都由嫡族繼承，旁支五世而遷，嫡系百灶 不定，所以，氏族名稱將出嫡系氏族世世代代沿用下去 。由于周代貴族是技姓氏采區(qū)分血緣關(guān)系之遼近的，所以姓氏成為統(tǒng)帥同宗同族成員的旗幟 。周王所在的氏族是絕對的大宗樂 族，E此天于的姓也成為整個(gè)民族〔用族)的旗幟 。于是產(chǎn)生了 顧炎武總結(jié)的“氏一再傳而可變，姓千萬年而不變”(《取勝》) 66局面 。如因周人是姬地所以周公旦長于伯離封于各魯囤公 室從所有公族也都是姬蜘不可能變處 。但新的氏則冬斷產(chǎn)—已 5n減氏、鄖氏、柳氏出自魯孝公，費(fèi)氏、郎氏出自紀(jì)公，施氏出 自桌公，孟氏、叔孫氏、享孫氏出自桓公，為氏出自咽公，魯氏 副出白宮國滅亡后的公室遺民，等等 。姓與氏的區(qū)別，由“姓”“氏”本身的意義也能看出來 ?！墩f文》： “眾人所生也 。古之神圣人，母感天而生，故稱天子 。因生以為烴 ?！?‘感天而生”招始祖所感生助圖騰物，西周 以后被附會(huì)為“天” ?！耙蛏詾闊N”實(shí)指因圖路稱號作為姓 ?？梢姟靶铡北玖x指所感生之物，如“姬”得名于熊跡，“擬”得 名于蔻隊(duì) “子”得名于燕卵等(參閱本書《圖房》) ?！笆稀北玖x指氏族，氏族即文族，指分菜的各族 。從語音看，“氏”與“支”古音同 。氏既是文族名執(zhí)當(dāng)然每當(dāng)分氏都要產(chǎn)生新的氏了 。春秋時(shí)代，貴族通常以祖父的名號[如名、字、謹(jǐn)、封邑 等)為氏 。這是什么道理呢?原抵那時(shí)并非人人都有氏稱，只 有代表氏族的族長才被稱為某氏 。而這個(gè)氏名，又是氏族始祖的 名號 。假設(shè)那時(shí)王常壽命為三代同堂，而氏族又是岡一始祖的無 代以內(nèi)子孫所構(gòu)成，不難算出，任何人在世時(shí)都不可能成為氏族 始祖并且以他的名號作氏族名，只有當(dāng)她的第五代孫出現(xiàn)以后，他的后代才成為獨(dú)立的氏族而以他的名號作氏稱 。由于族長是在 世的最高輩摘長考，gz么，在正常情況下正好是始祖的嫡長孫作 族長 。《左傳·隱公五年》把臺串公兒子公子軀追稱為“威信伯”’ 孔穎達(dá)《琉》云，‘諸侯之子稱公執(zhí)公孫之于 不得袒諸民乃以王父(祖父)字為氏 。計(jì)艘伯之孫乃得以減為 氏 ?！本褪钦f，當(dāng)公子嘔(字子咸)成為氏族始祖吮他的孫子 做族搔才開始以“威”為氏 。這時(shí)使脫離公室嫡族了 。上文巳說別任何一個(gè)氏族(不論大家小宗)，它本身都有 一個(gè)嫡系往下南嫡系的每一代族長都保持該氏作稱號而不變 。所以，氏一方面不斷變化而產(chǎn)生新民，另一方面又將一直流傳下 去(除非嫡系核滅或其他特殊原因) 。到兩漢以后，隨著宗法制 在政治制度中解體，先素本有區(qū)別的姓與氏開始合流，合稱為拄 氏 。從此姓氏不再分大小宗，而由所有的后裔共同繼承 。不 過，由于皇族、官僚地主和農(nóng)村中宗法制度一直還存色于是 秦漢以后又產(chǎn)生丁“房”的概念，其性質(zhì)與先素的“氏”相似 。姓和氏在現(xiàn)代基本是一個(gè)相同的概念，而在遠(yuǎn)古之時(shí)則有著嚴(yán)格的區(qū)分 。在那時(shí)，以女子為傳承中心的宗族稱姓，以男子為傳承中心的宗族稱氏 。