黃天后土是什么意思？皇天：古代稱天；后土：古代稱地 。指天地 。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物 在神話中就是天地間的神靈游覽后土廟600字作文墳地的后土和三代是什么意思？《左傳·昭公二十九年》有云：“故有五行之官、是謂五官，實(shí)受氏姓，封上公，祀為貴神 。社稷五祀，是尊是奉 。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正玄冥，土正曰后土 ?！I(xiàn)子曰：社稷五祀，誰氏五官也？對曰：少暤氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實(shí)能金木及水 。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥，世不失職，遂濟(jì)窮桑 。此其三祀也 。顓頊?zhǔn)嫌凶釉?黎、為祝融 。共工氏有子曰句龍，為后土 。此其二祀也 。后為社 。稷，田正也 。有列山氏之子柱，為稷 。自復(fù)以上祀之 。周棄為稷，自商以來祀之 ?！焙喲灾?，后土就是一個保護(hù)神，保護(hù)先人墓免受侵?jǐn)_ 。是古人對先祖敬意，而想出來的一個保護(hù)神 。而且古人注重孝道，對于這種保護(hù)先祖的神更加充滿敬意，所以古時候就有很多專門的寺廟供奉后土神 。而這種習(xí)俗，在一些地區(qū)（特別是兩廣）比較流行，他們做好墳后，會在墳的背后堆一個土墩，由于是位于墳?zāi)沟谋澈螅苑Q之謂“后土”，即墳后土堆的意思 。這個后土的作用是防止別人侵葬 。久而久之，在民間自然而然形成一條規(guī)矩：凡后土與墳?zāi)怪g的距離是不允許別人占葬的 。春秋時期，人們一般認(rèn)為是人死后回歸了大地之母的懷抱，也就是歸后土神管理 。流傳到后世引申出來了后土神的概念，也就是在地府之外其實(shí)還有個后土神 。而這個后土神可以說是先秦時期比較重要的神仙之一 。由于佛教道教還未能形成，后土神就被認(rèn)為是一個人死后會去的地方 。后土神和土地神是兩個概念，是不一樣的，后土你可以理解為自然或精靈崇拜人的死后歸隱處，土地神也就是我們俗話說的土地公公，各地的城隍廟山神廟之類，算是人死后到土地神這報道匯合，然后土地神再把你轉(zhuǎn)送給后土神 。所以明清的時候大片的墳地也要祭后土神 。但是后來也有后天跟土地神混為一談的，這些都是后話了，信仰畢竟每個地方不一樣的 。而三代很好理解，按風(fēng)水的說法，一個人墓地風(fēng)水的好壞能決定后人三代的福禍 。這個引申開來就太多了，不是短短的問答能夠說清楚的 。rr自小尊承傳統(tǒng)習(xí)慣，每年都春秋二祭，特別在清明時節(jié)，都上山拜祭墳地敬祖先 。每個墳地后面都另立有一圓地堆，稱為后土，拜山祭墳要祭拜后土，我祖先墳中，有好幾個用磚砌成的大墳，是較老的祖先，每次祭拜人特多，不但背后有后土，前有前土，右有右土，左右左土，曾問過長輩，后土是什么意思，老人說，入村先拜社，祭墳先拜后土，后土與社都是土地神，是人對土地的尊敬 。我們祖先墳四方有土堆，就是告訴人們，以此為界，不得入侵 。你看，幾百年來，誰敢入侵半點(diǎn)，都在四堆外另造不敢越界半步 。原來后土除了是土地神外，還起來分界作用 。記不起在那看過，后土文化比黃帝文化還早，還傳后土是人，據(jù)考證，山西運(yùn)城的一個后土祠是最古老的一個，遠(yuǎn)早于黃帝時代 。人對天地之崇拜從來就有，說對后土的崇拜，后土文化早于黃帝文化我信 。人們對土地的崇拜是自始就有，村寨敬社，墳地敬后土，社與后土都是人對土地的崇敬，一是陽人占地就立社，一是陰人(死去的人)占地筑墳就立后土 。這充分說明人們對土地有無限敬畏尊崇 。天陽地陰，墳為幽冥地府，要占地，不管陽間人社會，還是陰間筑墳都要先拜土地神，敬拜土地，在陽拜社，在墳祭后土，祈禱心愿，一則求土地神護(hù)佑平安，二則希望祖先有靈護(hù)佑后輩兒孫，三則祈福天地神靈，祖宗先輩護(hù)估后代兒孫平安發(fā)達(dá)，這大概就三代的意思吧 。對社對后土的崇敬崇拜，并非全是源于封建迷信，多是出于人對土地的敬畏心理和對先人的孝敬，體現(xiàn)了人善而感恩之一面 。