什么是禮樂(lè)文明什么是"禮樂(lè)文明中國(guó)文化概論 禮樂(lè)文化是綜合殷商以來(lái)的文化習(xí)慣，對(duì)嗎什么是禮樂(lè)文明禮樂(lè)文明是中國(guó)古代的一種文明特征，通過(guò)制禮作樂(lè)，利用“禮”教與“樂(lè)”教，形成一套完善的禮樂(lè)制度，維護(hù)封建等級(jí)秩序 。對(duì)后來(lái)歷代都產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響 。這種禮樂(lè)文明是指“周公之典” ?！渡袝吩唬骸爸芄珨z政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建候衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂(lè)，七年致政成王” 。周公制作的禮樂(lè)是處理等級(jí)社會(huì)上下貴淺之間的人際關(guān)系的倫理規(guī)范 。禮的本質(zhì)是差異，也就是說(shuō)貴與賤，尊與卑，長(zhǎng)與幼，親與疏的各種人之間，必須遵守各自的行為規(guī)范，絕對(duì)不可混肴 。這種有差異的秩序叫“禮”，不可僭越 。所以孔子曰：“非禮忽視，非禮忽聽(tīng)，非禮忽言，非禮忽動(dòng)” 。但是社會(huì)只講差異，不講大同，社會(huì)就不會(huì)和諧 。因而周公“制禮”的同時(shí)又“作樂(lè)".樂(lè)講和同，樂(lè)當(dāng)然是指音樂(lè)，但已超越了音樂(lè)，以音樂(lè)激起人們相同的共鳴的喜怒哀樂(lè)的情緒 。禮和樂(lè)不可偏廢，“樂(lè)至則無(wú)怨，禮至則不爭(zhēng)”，禮樂(lè)文明是國(guó)家和諧的基礎(chǔ) 。春秋魯人孔丘發(fā)揚(yáng)了儒行 。其所謂儒，其有不灰心喪志，不得意忘形，有上尊下慈的美德 。無(wú)怪乎孔子對(duì)禮樂(lè)崩潰時(shí)，發(fā)出如此的感嘆：“是可忍也，孰不可忍也!” 。孔子一生所致力追求的理想就是恢復(fù)西周時(shí)期的禮樂(lè)制度 。禮樂(lè)文明第一要?jiǎng)?wù)是什么禮樂(lè)文明是什么？包含了那些內(nèi)容？現(xiàn)代有沒(méi)有禮樂(lè)文明？傳統(tǒng)的樂(lè)更多的是作為弘揚(yáng)禮的一種形式 。宣揚(yáng)等級(jí)秩序教化的一種形式，兼有悅?cè)斯δ?，至少?gòu)哪康膶用婵词沁@樣 。禮樂(lè)制度分禮和樂(lè)兩個(gè)部分 。禮的部分主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度 。樂(lè)的部分主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用或者說(shuō)通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行宣揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)調(diào)和內(nèi)部關(guān)系 統(tǒng)治人民的功效 。禮樂(lè)制度主要用來(lái)維護(hù)宗法制度和君權(quán)和族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán) 。例如《荀子·禮論篇》說(shuō)：“禮有三本：天地者，生之本也;先祖者，類(族類)之本也;君師者，治之本也 。不同場(chǎng)合,不同身份的人,不但禮儀有別,所用的音樂(lè)也不一樣 。關(guān)于樂(lè)隊(duì)和歌舞隊(duì)的編制，也有嚴(yán)格規(guī)定 。（不詳細(xì)贅述啦）禮樂(lè)文化和農(nóng)耕文化相適應(yīng)和封建社會(huì)等級(jí)制度、分封制相適應(yīng) 。比如進(jìn)入商業(yè)文明后興起法律制度，也是與保障商業(yè)交易相適應(yīng) 只是形式發(fā)生了變化但本質(zhì)一樣 。再比如到現(xiàn)代社會(huì)如國(guó)旗國(guó)歌的使用的規(guī)定也體現(xiàn)的是禮樂(lè)思想 。這樣看來(lái)現(xiàn)代也有禮樂(lè)文明 。只是形式范圍方式有所變化而已 。rr謝邀!關(guān)于“禮樂(lè)文明”，百度百科里“禮樂(lè)文明”詞條，寫得很詳細(xì)，很全面，也很好!其中還列舉了有關(guān)參考資料若有興趣，都值得研讀 。但如果在此轉(zhuǎn)述，就有抄襲嫌疑!大家可以去網(wǎng)上百度，閱讀 。禮樂(lè)文明，是中國(guó)古代文化和文明的重要組成部份 。早在夏商周時(shí)期，古代先賢們就通過(guò)制禮作樂(lè)，形成了一整套“禮樂(lè)制度”，并推廣為道德倫理上的禮樂(lè)教化，用以維護(hù)社會(huì)秩序上的人倫和諧 。禮和樂(lè)相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)完整有序的社會(huì)政治文化制度 。禮樂(lè)文明在數(shù)千年的中華文明發(fā)展史上，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，至今仍有強(qiáng)大的生命力（引自《百度百科》） 。從狹義上說(shuō)，禮樂(lè)文明，是指“周公之典” 。周公之禮，是處理等級(jí)社會(huì)上下貴賤之間的人際關(guān)系的倫理規(guī)范 。本人認(rèn)為，廣義上說(shuō)，“禮樂(lè)文明”，也可以概括為“中華精神文明”之禮儀規(guī)范，道德規(guī)范，文明規(guī)范!禮樂(lè)文明，隨著時(shí)代發(fā)展，不斷充實(shí)，補(bǔ)充完善 。也有不斷的揚(yáng)棄!禮樂(lè)文明，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和文明的重要內(nèi)容 。同時(shí)，也是當(dāng)代社會(huì)提倡學(xué)習(xí)的，重要的文化和文明的內(nèi)容 。因此，當(dāng)代社會(huì)，也有當(dāng)代社會(huì)的“禮樂(lè)文明”，可想而知，顯而易見(jiàn) 。