后來，重耳看到了介子推鄰居作的一首叫《龍蛇歌》的琴曲，曲兒唱道：“有龍矯矯，而失其所 。游蛇從之，而啖其口 。龍既升云，蛇獨(dú)泥處 。”
顯然，這是為介子推鳴不平的，——龍，用來比喻晉文公；蛇，則是比喻介子推的 。
重耳于是良心發(fā)現(xiàn)，親率文武大臣到綿山尋找；可介子推倔強(qiáng)得很，就是不肯出山 。
后來，有人給晉文公出主意，說介之推是位大孝子，要是放火燒山，他為不牽累母親，一定會(huì)從山中走出 。
為了逼介子推出山，重耳當(dāng)真命人三面放火燒山，只留了一面給介子推逃生用 。
誰知，介子推并不領(lǐng)重耳的“網(wǎng)開一面”之情，和自己的母親一起靠在一棵大樹下，被活活地?zé)懒?。
據(jù)說介子推還在大樹的樹洞里藏了一塊布片，上書一首血詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明 。柳下做鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣 。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省 。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明 ?！?br /> 晉文公看罷追悔莫及，命令將綿山改名為介山，把山腳的陽縣改為介休縣 。將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田” 。又將介子推被焚的日子定為“寒食節(jié)”，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯 。
人們折服于介子推的骨氣，謂之曰——“南屈原，北介子” 。
更加令人稱奇的是，當(dāng)晉文公第二年率眾臣登山祭奠時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)介子推和老母身后的那棵老柳死而復(fù)活 。
于是，文公便賜老柳為清明柳；并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié) 。
江西詩派開山之祖、北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)寫過一首叫《清明》的詩，詩中喟嘆曰：“士甘焚死不公侯，滿眼蓬蒿共一丘 ?！?br /> 介子推焚身處的那道嶺，叫介公嶺 。
方圓10華里的山頭上，是一個(gè)柏樹的王國：有堪稱是柏樹之王的秦柏,有植根于山崖半腰的龍柏,更有數(shù)不清的的虎柏、鳳柏、象柏、鹿柏……
上到介公嶺的山路，叫棲賢谷 。峽谷九曲回腸、蜿蜒而上 谷內(nèi)有潺湲的溪水 。兩邊山勢陡峭，山路被水沖刷得溜光滑亮 。
最窄的地方，將夠1米，是真正的“一線天” 。
十余架天梯通向介公嶺：云梯、懸梯、插壁梯、梅花樁梯；石梯、木梯、鐵梯、鋼板梯……另有數(shù)千米鐵索沿谷攀緣而上……
若是嫌苦怕累，也可以乘索道直達(dá)山頂 。只是想不出，當(dāng)初介子推是怎么背著老母親爬上這座山的 。
介公嶺，就是介子推隱居、被焚和埋葬之地，這里的一切都和介子推有關(guān)：嶺叫介公嶺，石頭叫呼介石，山洞叫避火洞……
有一對(duì)柏樹，頗像是母子倆，人們就叫它們"子母柏" 。
燒死介子推的那面山坡，叫哀號(hào)坡 。這是因?yàn)榇蠡鹣绾?晉文公面對(duì)枯木余煙傷心不已，叫隨撿了一塊燒剩的木頭做成木屐，穿在腳上頓足哀號(hào)：“足下，足下！”
隨從人等都爭先效法，哀號(hào)聲此起彼伏，響徹林野 。
于是，“哀號(hào)坡”的名稱世代相傳，對(duì)尊敬的朋友稱“足下”的習(xí)俗也由此而產(chǎn)生 。
穿木板鞋的習(xí)慣，在國內(nèi)曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，也傳到了日本 。
站在嶺上，整個(gè)綿山一覽無余 。不知道當(dāng)初晉文公派人搜山時(shí)，介子推可否看到；如若能看到，又不知他心中作何感想！
介公嶺上有一塊墓地，自然是介公的墓了 。
墓周有元、明、清歷代墓碑?dāng)?shù)通，而介公祠、思煙臺(tái)、足下亭等，全是當(dāng)年晉文公為緬懷介之推而下令修建的 。
在山里的巖壁之上，高懸著一個(gè)氣勢恢宏的宮殿，里面供奉著無形天尊、無名天尊和無上元君，還有“三清”、“四御”等道家最高神靈 。
“三清上，曰大羅” 。道家認(rèn)為：天有三十六重，三十六重之上為大羅天，故將此宮殿叫作“大羅宮”，意思是“最高的仙宮” 。

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