“任憑法師西行 ， 但請(qǐng)?jiān)邕M(jìn)齋食啊 。”
一王一僧結(jié)為兄弟 ， 互許承諾麴文泰對(duì)這位舍身求法的高僧愈發(fā)敬仰起來 ， 于是二人在佛祖面前跪拜 ， 結(jié)為兄弟 。國王答應(yīng)：將盡最大的努力 ， 支持玄奘西行；玄奘也答應(yīng)：從印度求法歸來 ， 在高昌講經(jīng)三年 。
然而國王實(shí)現(xiàn)了諾言 ， 玄奘卻沒有 。他不是不想 ， 而是沒有機(jī)會(huì)了——因待他從印度歸來時(shí) ， 這個(gè)小國早已不復(fù)存在 。
在麴文泰為玄奘準(zhǔn)備行裝的這段時(shí)間 ， 玄奘在高昌進(jìn)行了一個(gè)月的講經(jīng) 。
聽者甚眾 ， 上至王公貴族 ， 下至寺廟僧人 ， 無一不用心聽從法師的教誨 。每次開講前 ， 國王都手執(zhí)香爐 ， 在前方引路 。
麴文泰確實(shí)動(dòng)用了舉國之力幫助玄奘西行 。
據(jù)記載 ， 他為玄奘準(zhǔn)備了足夠支持二十年的路費(fèi)、衣服三十套、抵御寒冷和風(fēng)沙的手套及面罩、黃金一百兩、銀錢三萬、綾絹五百匹、馬三十匹、隨從二十五個(gè)、剃度的徒弟四個(gè)和高昌官員一名 。
此外 ， 麴文泰還分別寫信給西突厥可汗和沿途的二十四位國王 ， 托其關(guān)照玄奘 ， 護(hù)送法師出境 。
一切準(zhǔn)備就緒后 ， 玄奘與西昌王揮淚而別 ， 舉國民眾皆來送行 ， 場面甚是壯觀且感人 。玄奘在《三藏法師傳》中動(dòng)情地寫道：
“我十歲時(shí)父母雙亡 ， 只能棲身佛門 ， 二十年來四海為家 ， 飄零至今 ， 何曾有過這種親情？”
高昌王暗投西突厥 ， 設(shè)關(guān)卡于絲綢之路其實(shí)麴文泰之所以想要留玄奘在國內(nèi)講經(jīng)說法 ， 是有苦衷的 。
當(dāng)時(shí)的高昌國 ， 正面臨著重重危機(jī)：其北面是草原霸主突厥人 ， 東面是國力強(qiáng)盛的大唐 。到底歸順誰 ， 令麴文泰感到很苦惱 。
盡管當(dāng)時(shí) ， 大唐統(tǒng)一大局的趨勢已很明顯 ， 但西突厥控制著整個(gè)西域 ， 包括富庶的高昌 ， 只要他們稍不滿意 ， 就可以踏平高昌這個(gè)小國 。
所以一籌莫展的麴文泰感到 ， 高昌急需一位智者來指點(diǎn)迷津 ， 于是才將目光鎖定在了玄奘身上 。
如今智者已經(jīng)西去 ， 失去精神導(dǎo)師的麴文泰只好直面紛雜惱人的世俗 。他心里其實(shí)是有小算盤的：
因?yàn)樗母赣H ， 即高昌上一任君主麴伯雅 ， 因?yàn)檫^分親隋 ， 而惹怒了保守派發(fā)動(dòng)政變 ， 導(dǎo)致喪國六年 。
麴文泰忘不了這段恥辱的歷史 ， 因此內(nèi)心更偏向歸順西突厥 。但當(dāng)時(shí)他的身邊 ， 尚有另一位智者存在 ， 即名將張雄 。
張雄能征善戰(zhàn) ， 祖輩就是習(xí)武出身 。在麴伯雅逃往西突厥那些年 ， 他一直護(hù)駕在側(cè) 。
張雄很有戰(zhàn)略眼光 ， 他和麴伯雅的想法始終一致——?dú)w順中原 。因此麴伯雅去世后 ， 張雄繼續(xù)輔佐麴文泰 ， 建議他與大唐搞好關(guān)系 。
起初 ， 麴文泰是聽的 ， 還于貞觀四年進(jìn)京朝見了李世民 。
但自從公元633年張雄去世后 ， 麴文泰開始受到周圍一些別有用心的國家慫恿 ， 在暗地里搞起了小動(dòng)作 。
他不僅背地里投靠西突厥 ， 還干了些損害大唐利益的事 ， 甚至在絲綢之路上設(shè)起關(guān)卡 ， 阻斷了西域商人與大唐之間的商品貿(mào)易 。
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