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火焰山古國高昌的悲劇 高昌區(qū)火焰山


火焰山古國高昌的悲劇 高昌區(qū)火焰山

文章插圖
在《西游記》中 , 唐僧師徒四人經(jīng)過了一個(gè)叫火焰山的地方 。該地不但自然環(huán)境相當(dāng)惡劣 , 嚴(yán)重缺水 , 更可怕的是長年燃燒著熊熊大火 , 必須靠鐵扇公主的芭蕉扇才能將其煽滅 。
在真實(shí)的歷史中 , 玄奘取經(jīng)確實(shí)經(jīng)過了火焰山 。但他沒被自然環(huán)境困住 , 反而是被人困住了 。


火焰山存在過一個(gè)漢人統(tǒng)治的西域古國火焰山位于新疆的吐魯番盆地 , 這里存在過一個(gè)西域古國——高昌 , 其都城就坐落在火焰山腳下 。
高昌東依大唐 , 地處絲綢之路最繁忙的中道 , 地理位置優(yōu)越 , 為西域最大的國家 , 且是其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地之一 。
本來 , 西出玉門關(guān)就是胡人的世界 , 漢人非常罕見 。但是高昌的最高統(tǒng)治者居然是漢人 。
這還要從西漢時(shí)說起 , 當(dāng)時(shí)為強(qiáng)化邊疆地區(qū)治安 , 漢宣帝抽調(diào)了大量無仗可打的官兵組成生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán) , 帶著家屬到西部的車師國故地去戍邊屯田 。
到漢元帝時(shí)期 , 這些官兵已在那片荒漠之地建起了美麗的家園 , 人稱“高昌壁” , 后簡稱為“高昌” 。
在南北朝以前 , 高昌一直受中原節(jié)制 , 直到當(dāng)?shù)氐臐h族大姓闞氏在西域強(qiáng)國柔然的幫助下建立“闞氏高昌”后 , 就徹底斷絕了與中原的關(guān)系 , 自立為國 。
但其對內(nèi)依然發(fā)揚(yáng)傳承漢族文化 , 信奉佛教 。
公元627年 , 高昌已由最初的闞氏 , 經(jīng)張氏、馬氏、到了麴(古姓)氏 。玄奘就是在這一年走出長安 , 經(jīng)瓜州、伊吾抵達(dá)了高昌 。


高昌王不放行 , 玄奘絕食高昌國王麴文泰是虔誠的佛教徒 , 玄奘曾在涼州講經(jīng)一個(gè)多月的事 , 早已傳到了他的耳中 。因此當(dāng)玄奘抵達(dá)高昌時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn) , 一國之君麴文泰居然親自到城門迎接 , 態(tài)度恭敬萬分 。
然而玄奘萬萬沒想到的是 , 他這一進(jìn)去 , 麴文泰就沒有放他走的意思了 。
高昌古國遺址
在皇宮后院的寶帳中 , 麴文泰顯示出極謙卑恭敬的姿態(tài) , 與王后一起對玄奘實(shí)行了禮拜 ?!度胤◣焸鳌分?nbsp;, 對這位國王當(dāng)時(shí)激動的言語進(jìn)行了記載:
“自從知道法師的大名 , 手舞足蹈 , 就請留在高昌 。高昌僧徒雖少 , 也有數(shù)千 , 都可以手持經(jīng)卷侍奉左右 , 法師留在高昌 , 舉國之人都可以聽從教誨 ?!?br />
然而玄奘卻謝絕了國王 , 執(zhí)意要繼續(xù)西行 。
國王繼續(xù)挽留他 , 態(tài)度由最初的請求 , 漸漸變成了威脅:從“弟子敬慕法師 , 一定要留下法師來供養(yǎng)” “本國沒有導(dǎo)師 , 所以委屈法師留下來指引迷途的眾生”“……”
一直到下最后通牒:“法師務(wù)必留下 , 否則只能遣返大唐 ?!?/b>
而玄奘的態(tài)度自始至終都沒有過絲毫動搖 , 他在丟下一句“我西行只為求法 , 國王或許可以留下我的軀體”后 , 就閉口不言 , 并采取了絕食的對策 。
一天、兩天、三天 , 直到第四天 , 玄奘對王室成員們輪流送來的齋食都無動于衷 , 眼看已經(jīng)奄奄一息了 。
麴文泰沒想到這位大唐來的高僧竟如此執(zhí)拗 , 生怕他會真的餓死在此 。于是 , 國王最終屈服 , 對幾近昏迷的玄奘說道:


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