▲商代玉人


而游牧文明的產(chǎn)生 ， 其實是非常晚的 ?，F(xiàn)代考古發(fā)掘逐漸證明 ， 游牧誕生的時間不會早于公元前1000年 ， 在此前 ， 蒙古高原和東北西部草場的人口極為稀少 ， 很可能以游獵形式生存 ， 直到西周甚至東周時期才學(xué)會馴養(yǎng)牲畜 ， 進行放牧 。


▲東北華夏族、東胡、濊貊、肅慎被稱為古代東北四大民族


因此 ， 東北西部的東胡系族群 ， 要到周代才形成原始的游牧文化 。而漁獵屬性的肅慎（靺鞨、女真的祖先）和濊貊（扶余、高句麗的祖先）系 ， 則要更加落后 。顯然 ， 他們是受到東北華夏族的影響 ， 才形成了辮發(fā)文化 ， 卻因為生活方式和文化的原始 ， 沒有進一步發(fā)展到發(fā)髻狀態(tài) 。發(fā)源于東北或蒙古高原東部的少數(shù)民族當(dāng)中 ， 肅慎、拓跋鮮卑、柔然、烏桓、完顏女真、蒙古、滿洲 ， 都有辮發(fā)的傳統(tǒng) ， 雖然式樣各不相同 ， 但都能看出是受到華夏族早期發(fā)型的影響 。如果以這些后世的民族辮發(fā)來反推商人辮發(fā) ， 豈不是本末倒置 ， 祖孫顛倒？


既然辮發(fā)是華夏民族的早期傳統(tǒng) ， 那么清初剃發(fā)易服為什么還激起那么強烈的反抗呢？首先漢人當(dāng)時的發(fā)式 ， 比起商代的辮發(fā)已經(jīng)進步了太多 ， 辮發(fā)屬于倒退回較為原始的發(fā)式 。其次強制剃金錢鼠尾 ， 實在是尖銳地刺痛了漢民族的自尊心 。


▲清代發(fā)式變化


然后最關(guān)鍵的一點——金錢鼠尾在歷史上各種辮發(fā)里面 ， 恐怕都是最丑的了……


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