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編者按：最近，熱映的《大秦賦》已經(jīng)收官。大家都知道，秦人王族乃是商人后裔，其先祖飛廉乃是大商最后的忠臣。但也有人指出，商人有辮發(fā)的傳統(tǒng) ，因此懷疑商人并非華夏族而是來自東北的蠻族。那么，作為商人后裔的秦人，為何不辮發(fā)呢？《大秦賦》中對于秦軍發(fā)型，是否說得上還原？

▲圓髻

▲扁髻

我們來看看陶俑中的秦人發(fā)型。秦人發(fā)型分為圓髻和扁髻兩種，圓髻類似頭上頂個丸子，由于戴帽子的需要，常常向側(cè)面偏。扁髻則是干脆將發(fā)髻壓扁了，將頭發(fā)全部攏在腦后，變成幾股寬辮子再折疊成長方形、梯形、圓鼓形（也有不編辮子直接梳了再用笄固定的）等形狀。我們從陶俑上可以看到，無論是圓髻和扁髻，都需要先束成辮子，然后再編織成發(fā)髻。秦人有時還會在扎圓髻時在發(fā)絲中混入絲帶，用于定型。

筆者隨手找了一張大秦賦里邊的人物造型，很明顯，這個人物的發(fā)型就是偏圓髻，不戴冠的狀態(tài) 。雖然劇情爭議巨大，但服化道上大秦賦還是做得很認(rèn)真的。

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那么商人的辮發(fā)呢？商人的發(fā)辮相對自由，有的是將頭發(fā)周圍剪一圈，然后結(jié)發(fā)辮至頂，梳下來；還有的是將頭發(fā)周圍剪干凈，編成發(fā)辮，然后圍腦門一圈。我們驚異地發(fā)現(xiàn) ，這兩種辮發(fā)風(fēng)格，竟然與秦人的扁髻與圓髻相對應(yīng) ，盤發(fā)于頂類似圓髻，而垂發(fā)辮于后則可能演化出扁髻。事實上，商周文化很多存在一脈相承的地方。秦人重視殉葬，不僅僅是對商文化的繼承，史黨社先生在《秦關(guān)北望》中指出，這一血腥嗜好的源頭，也源于對豐鎬一帶的先周文化的尊崇。相比于吳人的斷發(fā)文身，華夏民族大部分族群，包括楚人，似乎都很早形成了“身體發(fā)膚受之父母不可毀傷”的傳統(tǒng) 。對于商人而言，由蒙昧?xí)r代的披發(fā) ，到辮發(fā)結(jié)冠，事實上既是一種進(jìn)步，也有利于勞動生活不被長發(fā)所干擾。而辮發(fā)在周代發(fā)展為發(fā)髻，并在后面逐步褪去辮發(fā)的痕跡，比起商人的辮發(fā)又是進(jìn)步了。

那么，東北地區(qū)少數(shù)民族的辮發(fā)傳統(tǒng) ，又是怎么一回事呢？商人真的與東北地區(qū)的游牧、漁獵民族同源嘛？考古證據(jù)顯示商人祖上很可能來自遼河流域，有些暴論者便不假思索地認(rèn)定商人出自東胡，卻忽略了一個重要的事實，華夏民族很早就扎根在東北地區(qū)了。上古時期遠(yuǎn)比現(xiàn)在溫暖，因此農(nóng)耕民族能夠分布在比后世更偏北的地區(qū) 。冷兵器研究所之前的文章《商朝王牌部隊有多牛？雖沒《封神演義》的神仙，但他們有戰(zhàn)象兵》就指出，商人甚至可能有戰(zhàn)象部隊。

▲紅山文化玉人

北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū) ，南至河北北部，東達(dá)遼寧西部的紅山文化，以遼河流域中支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心。分布面積達(dá)20萬平方公里，距今五六千年前左右，延續(xù)時間達(dá)兩千年之久。與中原仰韶文化同期的紅山文化，與中原古文化互相存在交流和影響。紅山文化重視祭祀、制玉手藝高超的特點，我們可以明顯從商人身上看到。也就是說，來自遼河流域的商人，很可能是紅山文明的后裔，紅山文化是華夏族的重要源頭。甚至有學(xué)者認(rèn)為，漢字的源頭也源于紅山文化。

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