只有天在上的下一句是什么？只有天在上下一句是什么只有天在上的下一句是什么？請(qǐng)回答“只有天在上”的下一句是（）A.歌聲振林樾B.偷采白蓮回C.更無山與...C本題考查的是對(duì)《詠華山》這首古詩的默寫掌握程度 ， 平時(shí)應(yīng)多積累背誦古詩 ?！爸挥刑煸谏?nbsp;， 更無山與齊 ?！边@句詩出自哪首詩 。只有天在上 ， 更無山與齊 。是什么意思？為什么說很著名？這是寇準(zhǔn)‘詠華山’中前面兩句 ?！挥刑煸谏?nbsp;， 更無山與齊 。舉頭紅日近 ， 回首白云低’ 。這是一首五言絕句 ， 是他七歲時(shí)的詠詩 。只有和更兩字 ， 強(qiáng)調(diào)了世上沒有哪座山能和華山一般高 ， 華山的高聳 ， 最后兩句進(jìn)步用近和低兩字凸顯 。用字準(zhǔn)確 ， 把華山的雄渾高聳生動(dòng)展現(xiàn)在眼前 。冦準(zhǔn)從小聰慧過人 ， 才思敏捷 。據(jù)史書記載這首詩是寇準(zhǔn)三步成詩 。rr“只有天在上 ， 更無山與齊” ， 這是兩句對(duì)仗工整的五言絕句 。其主喻形容“山之高” ， 說明只有天在它上面 ， 更沒有其它的山與之比肩 ， 突出了高聳、陡峭及巍峨 。那么如此絕句又出自何人之口呢？想不到“只有天在上 ， 更無山與齊” ， 是一位稀世神童在七歲時(shí)而三步成詩的南宋名臣寇準(zhǔn)所言 。典故的發(fā)生是這樣的：小時(shí)候的寇準(zhǔn)就聰明過人、口齒伶俐 ， 深得父親的喜愛 。某一日 ， 家中宴請(qǐng)賓客 。在席間人們暢飲愉悅之時(shí) ， 有客人提議叫小寇準(zhǔn)以附近的華山為題作一首詩 。小寇準(zhǔn)立即沉思起來 ， 這該如何是好呢？古代文人關(guān)于華山的詩 ， 他也略知一二 ， 照搬照抄或是模仿成篇顯然都不行 。不回作一首 ， 又掃了客人的興 ， 也丟失了父親的顏面 。于是 ， 他低頭踱起步來 ， 一步、二步、三步 ， 終于出口成章：《詠華山》只有天在上 ， 更無山與齊 。舉頭紅日近 ， 回首白云低 。由此觀之 ， 小寇準(zhǔn)此時(shí) ， 人在家里踱步 ， 心卻在華山頂上撩望 。僅是了了數(shù)語 ， 足見于觀感所得 ， 把華山描述得淋漓盡致 ， 遐想無限 。那“只有天在上 ， 更無山與齊”什么意思？首先 ， 形象地概括了華山的高峻美 ?！白怨湃A山一條道” ， 它反映的是華山的險(xiǎn)象環(huán)生、高不可攀 。小寇準(zhǔn)正是利用了這一點(diǎn)特殊性 ， 總結(jié)出“只有天在上” ， 說明只有天高過了它 。至于下一句“更無山與齊”是一個(gè)補(bǔ)充性再一次佐證 ， 強(qiáng)調(diào)了它的高度 ， 無山能與之比擬 。獨(dú)有的高度 ， 才顯得不同于一般 ， 體現(xiàn)出了小寇準(zhǔn)的思想境界宏偉博大 。其次 ， 修辭手法上的語詞精準(zhǔn) ?！爸挥小?、“更無”恰到好處 ， 把雜物山或人之亂思都排除在沒有了發(fā)揮的空間 。會(huì)當(dāng)凌絕頂 ， 一覽眾山小 。如此精妙語詞連珠 ， 巧妙絕倫地再現(xiàn)了華山的偉岸 。固此 ， 華山之高美 ， 只有天能下探、人能登頂觀之 。結(jié)果是“舉頭紅日近 ， 回首白云低” 。那“只有天在上 ， 更無山與齊”如此著名呢？一方面是意境高遠(yuǎn) 。小寇準(zhǔn)年紀(jì)不大 ， 卻能深思熟慮 ， 是普通小孩無法做到的 。俗話說 ， 詩言志 。此兩句詩雖淺顯但深藏不露的有著眼點(diǎn) ， 他的志向與抱負(fù)些許也暗含其中吧 ， 也難怪成為了歷史上的一位名臣 。另一方面是語言樸素 。人們平時(shí)都常用的字 ， 經(jīng)過小寇準(zhǔn)的組合就不同了 。既形神兼?zhèn)?nbsp;， 又樸素得很自然 ， 客觀真實(shí)地反映了山之狀況 。再加上 ， 人們的習(xí)慣認(rèn)識(shí) ， 樂于淺顯易懂 ， 不熱衷于繁華詞語所隱含的深?yuàn)W哲理 。誠(chéng)然 ， “只有天在上 ， 更無山與齊” ， 沒有華麗的詞藻 ， 也不高深莫測(cè) 。它貼近于常人思考 ， 又能被普通人所理解 ， 這就是它之所以著名的意義所在 。