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1、大阪有哪些鰻魚，大阪燒做法？主料
中筋面粉50g 植物油適量
蔥花適量雞蛋2個
面餅一個耶菜絲一大堆
培根一片燒汁鰻魚適量
木魚絲適量燒汁適量
咸味沙律醬適量黑胡椒碎少許
水適量
日式大阪燒的做法步驟
1. 面粉過篩，加一個蛋，少許水，鹽，黑胡椒粉攪拌成糊狀，加入蔥花拌勻
2. 不粘鍋抹少許油，倒入面糊攤成面餅，不要太多，薄薄一層就好，因為還有面條呢
3. 兩面煎熟備用
4. 面餅用熱水泡散，馬上瀝干水，平底鍋倒油，放入一半面條略煎成圓形面餅，順便旁邊稍煎培根
5. 面條上澆些燒汁，培根放在面條上面
6. 翻過來培根朝下煎一會兒
7. 同時另取一小鍋放油燒熱，打一個雞蛋
8. 趁蛋未凝固把面餅移到蛋液上小火煎至凝固
9. 原來煎面餅的鍋加丁點油，放耶菜絲快速炒幾下，撒一點鹽迅速拌勻，別炒太軟，要脆口的
10. 鋪在備好的面餅上
11. 面餅再翻過來，雞蛋朝上放在菜上面
12. 燒汁涂到雞蛋上（燒汁太?。?用淀粉水打芡增稠，加了些糖）
13. 鰻魚加熱一下放在雞蛋上，因為要放木魚絲，所以要熱的
14. 擠上沙律醬
15. 鋪上木魚絲（沒海苔粉，不放了），
2、有哪些有代表性的景點呢？1、大阪城不論是什么季節(jié)，作為大阪標志建筑的大阪城都是喜歡歷史文化的人們的好去處。經歷過幾次燒毀、重建，更換了幾位城主，在日本歷史上有著重要的意義。大阪城外就有豐臣秀吉的神社。
天守閣票價600日幣，使用一日券免費。
大阪城及四周種有許多櫻花，另有專門的梅林。三月初可賞梅，四月初可賞櫻。
2、大阪城御座船在大阪城邊可以坐著當初城主游城坐的御座船，從護城河上游覽大阪城。
用一日券到御座船售票處換票。原價1500日幣，有一日券即免費。
每10分鐘就會發(fā)一次船，每次行程20分鐘。
3、通天閣通往通天閣的這條商店街，讓人覺得最有大阪的味道。各種居酒屋，海鮮館，章魚燒店，雖然還是白天也能感受到夜的熱鬧。
周一至周五使用一日券可以免費上通天閣。
4、天王寺動物園，大阪市立美術館、慶澤園通天閣右面天王寺區(qū)域有許多可以去的地方。親子游也適合的動物園，藝術鑒賞可去的美術館，喜好日式庭院的慶澤園。
日式庭院就像繁華都市中的小清新，不論晴雨，似乎總能給人帶來寧靜的光陰。
慶澤園出口右側一座紅色的橋架在河上，水中紅色的倒影清晰可見。從橋上遠望通天閣又是一番景致。
過橋不遠可以去一下四天王寺。
天王寺車站坐車去各處也是十分方便的。
5、道頓堀談到大阪絕對少不了道頓堀。據(jù)說是一位名叫“道頓”的人出錢挖的這條渠。
大阪是一座擁有800多座橋梁的城市，大部分都是當?shù)厝私ㄔO的。
岸一面每天都有些組合在表演，另一面就圍著許多觀眾搖著彩棒在捧場。
6、USJ 四海皆聞的環(huán)球影視城這個應該不用介紹了吧。
哈利波特，小黃人什么什么的，人氣與迪士尼有一拼，永遠排隊排隊的地方。
７．海遊館大阪很棒的水族館。有620多種，30000多生物，是世界最大級的海族館之一。
當然大阪可以去的地方還有許多。
大阪是關西最繁華的商業(yè)城市，現(xiàn)代的建筑風光比比皆是，卻還是可以找到城里巷中的日本風格的痕跡。有適合年輕人的USJ ，也有適合喜歡歷史的人的城堡，也有適合喜歡穿街走巷的人過往，當然更是一個吃的天國。購物選擇大阪是一個不錯的選擇，價格要比東京相對優(yōu)惠一些。
3、日本城市排名前20位？一、東京
面積：城區(qū)面積621平方公里，都市圈13400平方公里
人口：城區(qū)1350.73萬，都市圈4200萬
雖然日本的國土面積僅為37.8萬平方公里，但是卻打造了東京都這一世界上面積最大的都市區(qū)和都會區(qū)，而且在世界城市人口排名中高居第一。東京都下轄23個特別區(qū)、26個市、5個町、8個村，創(chuàng)造的GDP占據(jù)了日本全國的一半，在世界上最大的十個城市排名中也僅次于紐約。此外，東京還擁有世界上最大的鐵道交通樞紐、全球第二多的世界五百強總部數(shù)量、日本全國三分之一的大學和全國半數(shù)以上的大學生。
二、大阪
面積：城區(qū)面積223平方公里，都市圈11071平方公里
人口：城區(qū)883.6萬，都市圈1877萬大阪是日本最早建立的市之一，先后三次擴大，下轄24個區(qū)，在GDP、人口、面積上僅次于東京。大阪擁有發(fā)達的重工業(yè)和輕工業(yè) 。但是在教育方面，大阪的大學數(shù)量極少，人均大學生人口數(shù)在政令指定都市中排名倒數(shù)第一，這也制約了大阪高新科技產業(yè)的發(fā)展。
三、橫濱
面積：435平方公里
人口：371.95萬曾經橫濱是日本國內僅次于東京的第二大城市，不過已經被大阪超越，現(xiàn)居日本十大城市排名第三位。橫濱是京濱工業(yè)區(qū)的核心，擁有極其發(fā)達的工業(yè) ，全市有8300多家鋼鐵、化工、造船等工廠。此外出口貿易和旅游觀光也是橫濱經濟的重要來源之一，橫濱中華街、橫濱港灣大橋、山下公園等景點都是橫濱旅游的必去之處。
四、名古屋
面積：326.45平方公里
人口：228.4萬
名古屋是日本的三大都市圈之一和日本的五大國際貿易港之一。明股聚集了大量的日本知名制造業(yè)企業(yè)和高校，是中京工業(yè)核心地帶，是日本中部的商業(yè)、工業(yè)、教育和交通的中心。名古屋還是日本的歷史古都，日本的戰(zhàn)國文化就發(fā)源于此。豐臣秀吉、織田信長、柴田勝家等我們熟知的日本名將均是名古屋人。索尼創(chuàng)始人盛田昭夫、豐田創(chuàng)始人豐田喜一郎也是名古屋人。
五、埼玉
面積：3797平方公里
人口：727萬埼玉緊鄰東京北部，下轄10個區(qū)，39個市、23個町，是日本人口總數(shù)第五，人口密度第四的城市。工業(yè)和農業(yè)是埼玉的經濟支柱，但是工業(yè)僅是因為冬季的帶動，難以自稱氣候。埼玉擁有豐富的土地和森林資源，在蔬菜和水果的產量都位居日本前列。而且埼玉擁有眾多的名勝古跡和文化遺產，還是日本泡溫泉的最佳去處。
六、神奈川
面積：2415.84萬平方公里
人口：902.58萬
神奈川縣相信大家都不會陌生，這里就是漫畫灌籃高手中湘北中學的所在地，是日本十大城市排名第六位。下轄19市、28區(qū)、13町、1村，人口數(shù)僅次于東京和大阪。神奈川建立于1868年，歷史非常悠久有著發(fā)達的工業(yè)和商業(yè)，教育極為發(fā)達。而且神奈川還是日本最佳旅游城市之一，共有17處著名景點。
七、北海道
面積：8.3萬平方公里人口：570萬北海道是日本唯一的道，其余城市均為都道府縣，也是日本第二大島嶼、世界第21大島嶼。下轄以下64郡、35市、129町、15村，占據(jù)日本全國五分之一的面積，但是人口僅為東京的二分之一。北海道是日本的農牧業(yè)基地，以食品加工為主，而且還有著豐富的礦產。然而北海道的第三產業(yè)占比76.7% ，旅游業(yè)以及關聯(lián)產業(yè)是北海道GDP的最大來源。
八、岡山
面積：7113.20平方公里
人口：192.51岡山下轄14個市、10個郡、11個町、1個村，岡山氣候溫暖，日照時間長，擁有“晴天王國”之美譽，是日本的水果基地。盛產白桃、麝香葡萄、稻米、牛奶等，而且還擁有豐富的歷史建筑和溫泉資源。當?shù)赜锌菊卖~丸子、岡山拉面、鰻魚飯等特色美食。
九、福岡面積：4972.98平方公里
人口：506萬
福岡下轄24市、65町、8村，是日本除北九州外的唯一口百萬以上的政令指定都市。在日本歷史上曾是政治、經濟、外交中心，不過在戰(zhàn)爭中毀于一旦 ?，F(xiàn)在福岡是日本漁業(yè)最發(fā)達的城市，糧食產量也位居全國前列，而且擁有眾多美食，有著“食在福岡”之美名。還是日本高新技術機器和汽車關聯(lián)產業(yè)的產業(yè)基地。位列日本十大城市排名第九位。
十、廣島
面積：905平方千米
人口：118萬
廣島的知名度絲毫不亞于東京，它是世界上第一個被原子彈破壞的城市，同時它也是二戰(zhàn)時日本的毒氣研發(fā)基地。廣島在1598年開始重建，現(xiàn)在已經成為了一座現(xiàn)代化的大都市，擁有馬自達、三菱重工、廣島銀行等知名企業(yè) 。
4、有哪些景點美食好貨推薦？你好~親。十日游的話，看你去這么多地方，行程會比較趕。
不介意的話，我這邊重點推薦大阪的玩法。
大阪玩法推薦：1、去環(huán)球影城，建議買門票+VIP手環(huán) 。如果資金充裕，也可以免7項或4項免排隊。像哈利波特，小黃人等，不需要等多久，就能玩到。如果想省錢，推薦只買門票+VIP手環(huán)，早點過去派對，直接沖到哈利波特區(qū) ?，F(xiàn)在大阪也新增了柯南限定。2、大阪海游館海游館共8層，整個建筑的主題是一個超大的圓柱形水槽。游客進入內部，先到達頂層，然后沿著大水槽周圍的螺旋形步道一層層繞到最底層。3、關西兵庫縣，可以泡溫泉，賞櫻花的地方門票：さとの湯、御所の湯/ 成人800日圓，兒童400日圓（住當?shù)芈灭^，泡溫泉免費）地址：兵庫縣豐岡城崎町交通：搭乘JR山陰本線至成崎溫泉站下，再搭乘當?shù)亟煌üぞ咂渌麥厝p花地推薦：群馬縣寶川溫泉、富山縣莊川溫泉、岐阜縣新惠高溫泉、大分縣地獄溫泉4大阪的美食——道頓崛日本人常說吃在大阪，關西人也常用一句“大阪吃倒”（意為吃到走不動）來形容這里飲食文化的繁榮，道頓崛是大阪“吃倒”文化的發(fā)源地，有著最典型的大阪民間風味。章魚燒、大阪燒、烏龍面火鍋等都是非常具有代表性的大阪小吃。如果其他小伙伴還有什么補充，也可以在下方留言喲~
5、最后兩條龍被夏朝人吃了是怎么一回事？魯昭公二十九年，晉國舊都絳城郊外出現(xiàn)“龍”的消息傳入正卿魏獻子耳中。
他感到很神奇，恰好博學多聞的大夫蔡墨就在身邊，一次有趣的對話便開始了。
傳說魏獻子道：“聽說，“龍”很有智慧，故此從來沒人能擒獲它，此說是否可信？”
蔡墨答道：“‘龍’并非智慧超群，只是人們對它缺乏了解罷了！
上古時代早就有人馴化并飼養(yǎng)龍，故此當時有‘豢龍氏’和‘御龍氏’之國。”
魏獻子曰：“此二氏我聽說過，不知其具體來歷！”
蔡墨便向魏獻子講述了上古時‘豢龍氏’與‘御龍氏’的來歷及“孔甲食龍”的傳說：
昔有飂（liao）叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍，以服事帝舜。
帝賜之姓曰董，氏曰‘豢龍’，封諸鬷（zong）川，鬷夷氏其后也，故帝舜氏世有畜龍。
及有夏孔甲，擾于有帝。帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄 ?？准撞荒苁?，而未獲‘豢龍氏’ 。
有陶唐氏既衰，其后有劉累，學擾龍于‘豢龍氏’，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰‘御龍’，以更豕韋之后。
龍一雌死，潛醢以食夏后。夏后饗之，既而使求之。懼而遷于魯縣，范氏其后也。
——《左傳·昭公十九年》
上古時代，祝融的后裔叔安建立飂（liao）國。他的后代董父，能馴服并喂養(yǎng)‘龍’，因此受堯帝任用。
后來，董父因養(yǎng)龍有功，堯帝賜他以‘董’為姓，以“豢龍”為氏，并把鬷（zong）川之地封給他。從此‘豢龍氏’世代以養(yǎng)龍為業(yè) 。
夏朝第十六代君主孔甲，殷勤侍奉上天，天帝把河水和漢水中一雌一雄兩條龍賜給他為坐騎。
孔甲得到了龍，但此時‘豢龍氏’的國家早已被夏所滅，根本征召不到會養(yǎng)‘龍’的人。
董姓鬷夷，豢龍，則夏滅之矣。
——《國語·鄭語》
恰好堯帝后裔中有個叫劉累的，他曾隨豢龍氏的后代鬷夷學過如何養(yǎng)龍，便以此技為孔甲效力。
見劉累果然會養(yǎng)龍，孔甲很高興，賜他以“御龍”為氏，并封為豕韋國君。
但好景不長，兩條龍中的雌龍被劉累養(yǎng)死了。劉累不敢讓孔甲知道，便將死龍剁成肉醬，送給孔甲品嘗。
孔甲竟吃上了癮，命劉累再送‘美食’來。劉累怕事情敗露，逃到魯南去了。
在蔡墨的敘述中，可以知道這樣一個事實：
上古時期，‘龍’是一種野生動物，能被人馴化飼養(yǎng) ，并且出現(xiàn)過掌握養(yǎng)‘龍’技能的“豢龍氏”和“御龍氏” 。
這就可以肯定，此處的“龍”絕不可能是秦漢以后人們概念中擁有神異力量，代表天子的神龍。
消失蔡墨講完傳說后，魏獻子提出疑問：“既然古人能馴養(yǎng)和食用“龍”，為何現(xiàn)在的人見不到“龍”呢？”
夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失職，則死及之。失官不食，官宿其業(yè)，其物乃至。若泯棄之，物乃坻伏，郁湮不育。
——（同上）
蔡墨認為：每種事物都需要人重視并善加管理，如此才能讓后代認識并延續(xù)這種知識，如果不去管理和重視，那相關的事物就會泯滅消亡。
“龍”也是如此，因為上古時代有專門馴養(yǎng)“龍”的族群，那時的帝王們也很重視，故此“龍”很常見。
后世懂得馴“龍”的人沒了，所以便不能再見到了。
龍，水物也。水官棄矣，故龍不生得。
為了證實自己的想法，蔡墨又引用《周易》中大量關于“龍”的記載，來闡述“龍”曾是一種常見生物。
《周易》有之：
在《乾》之《姤》，曰：“潛龍勿用 ?！?br /> 其《同人》曰：“見龍在田。”
其《大有》曰：“飛龍在天 ?！?br /> 其《夬》曰：“亢龍有悔 ?！?br /> 其《坤》曰：“見群龍無首，吉 ?！?br /> 《坤》之《剝》曰：“龍戰(zhàn)于野 ?！?br /> 若不朝夕見，誰能物之？”
蔡墨認為：《周易》里提到的‘龍’，并非神龍，而是古人常能碰見的水生動物，且能被馴養(yǎng) ，也可作為食物。后來，馴“龍”術失傳，‘龍’就成了罕見之物。
龍為鱷根據(jù)蔡墨的描述，許多人聯(lián)想到鱷，于是便有了“龍”為鱷之說。
鱷是十分古老的兩棲爬行動物，據(jù)體型大小和生活習性差異又細分為多個品種。
中華獨有的揚子鱷是鱷類中體型最小的一種。
考古學和氣候學研究表明，西周以前，氣溫比今天濕熱很多，黃河流域并不寒冷，而是濕熱的亞熱帶氣候。
黃河兩岸遍布叢林沼澤，生存著大象和鱷類。黃河流域的華夏先民們對鱷很熟悉，稱其為“鼉”（tuo）或“龍” 。
如果將蔡墨所說的“龍”視為揚子鱷的話，先秦許多關于“龍”的記載就能得到合理的解釋。
“鱷”生性兇猛，不易馴養(yǎng)，故此才會出現(xiàn)掌握其馴養(yǎng)技能的“豢龍氏”和“御龍氏” 。
后來氣候逐漸變冷，鱷類不適應這樣的變化，漸漸稀少，難得一見。
最后，黃河流域的鱷類徹底絕跡，故此中原先民們便只能靠傳說來理解“龍”，并且逐步神話，最終成為了現(xiàn)代人概念中的神龍。
另一個證據(jù)是，在先秦的許多記載中，“龍”是不詳和災難的代表：
初，叔向之母妒叔虎之母美而不使。其子皆諫其母。其母曰：“深山大澤，實生龍蛇。彼美，余懼其生龍蛇以禍汝 ?！?br /> ——《左傳·襄公二十一年》
叔向的母親嫉妒丈夫的小妾貌美如花，便不讓她侍奉丈夫，反而被兒子們批評。
她向兒子們解釋原因時，將小妾比喻為深山大澤，怕這位貌美的小妾會生出龍和蛇等不詳之物殘害自己的兒子。
蛇令人恐懼，但龍乃神圣祥瑞之物，為何叔向之母將它與蛇并稱呢？
西晉名將杜預都為此大惑不解：
言非常之地，多生非常之物。龍蛇，喻奇怪！
如果把叔向之母口中的“龍”視為鱷魚的話，一切都說得通了，也與古代黃河流域的自然環(huán)境相符合。
同樣的，鱷類在黃河流域生存過很長時間，但文獻中卻毫無記載。一直到西晉文學家左思的《吳都賦》，才首次出現(xiàn)了“鱷”的記載：
黿（tuan）鼉（tuo）鯖（qing）鱷泳乎其中。
另一位文學家劉奎在此句之下做了注釋：
鱷魚，長二丈余。有四足，似鼉，喙長三尺。甚利齒 ?；⒓按舐苟伤?。鱷擊之皆中斷。生則出在沙上乳卵，卵如鴨子，亦有黃白，可食。其頭琢去齒，旬日間更生，廣州有之。
“吳都”指今天的南京，位于長江流域，揚子鱷至今仍在該區(qū)域繁衍生息。
邏輯鏈上古時黃河流域存在大量鱷類，先民稱其為“龍”——（三皇時期）
“龍”不易馴化，故此出現(xiàn)了專業(yè)人員“豢龍氏”——（堯帝時期）
“豢龍氏”為夏所滅，掌握馴龍術的劉累為孔甲養(yǎng)“龍”，成為“御龍氏” ?？准资场褒垺?nbsp;，劉累懼禍逃亡——（夏朝后期）
馴龍術徹底失傳，“龍”再次成為野生動物
氣候變化導致黃河流域的“龍”逐漸消失——（西周以后）
人們只能用傳說來描述“龍” ，偶爾出現(xiàn)的野生“龍”被視為不詳?shù)膬传F
——（春秋時期）
“龍”在中原成為神話，最終成為華夏帝王的象征
——（秦漢時期）
中原人在長江流域再次見到曾經的“龍”，已經不認識，故跟隨南方土語稱其為“鱷”
——（西晉時期）
這條邏輯鏈能夠自洽，且證據(jù)頗多，影響極大。
龍為馬反對龍是鱷魚的人則認為：天帝將“龍”賜給孔甲當坐騎，稱為“乘龍” 。先秦古籍也多次出現(xiàn)“天子乘龍”的制度：
天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。是月也，以立春。
——《禮記·月令》
如果“龍”是鱷魚的話，即便已被馴化，也不可能供人當坐騎。
“豢龍氏”馴養(yǎng)一批鱷魚，根本對部族及當時的征戰(zhàn)起不到作用，堯帝完全沒必要重用并賜予封地。
在軍事上發(fā)揮作用，且受到堯帝重視，在四千多年前，只有馬匹的馴化才能符合以上標準。
野馬馴化正是原始社會向奴隸制社會轉型期間人類完成的一項偉大事業(yè)，也導致了早期游牧民族和騎兵的出現(xiàn) 。
西周文獻中，高頭大馬被稱為“龍”：
馬八尺以上為龍，七尺以上為騋（lai），六尺以上為馬。
——《周禮·庾人》
將“龍”視為駿馬，能很好的解釋“乘龍”的問題。
堯帝時的董父，孔甲時的劉累，便是上古時掌握馴化野馬技藝的大宗師。
我國北方先民馴化野馬的跡象是從龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的，正對應史書中的堯帝時代。
古生物有人提出“龍”是一種目前已滅絕的生物。
證據(jù)就是在貴州發(fā)現(xiàn)的“新中國龍”化石。
1996年，貴州省安順市關嶺縣新鋪鄉(xiāng)地層中發(fā)掘出一塊遠三疊紀古生物化石。
因酷似中國神話中的龍而備受矚目，故此被稱為：“新中國龍”：
化石十分完整，頭長76厘米，頸長54厘米，身長270厘米，尾長370厘米，身寬約68厘米，全長770厘米，一對龍角在頭上翹出，格外醒目。
從身體結構看，為水陸兩棲生活，可在海陸間來去自如。
——《光明日報·2007年6月14日》
有人猜測，華夏先民傳說的神龍是真實存在的遠古生物，它在上古時代頻繁出現(xiàn)，且分為許多種類。
故此在十二生肖中，將龍作為一種屬相。后來逐漸稀少，后人見不到這種動物，故此附會上許多神奇的能力，成為了至高無上的存在。
地球上確實存在過形象類似“神龍”的物種，表明華夏的神龍圖騰是真實存在過的。
雖然古生物學家認為該物種早已滅絕。但或許一些殘留的龍生活到了上古時期，并與中華先民發(fā)生了交集。
甚至，這種物種并未真正滅絕，只是極其稀有，如此一來，歷代史書和傳聞中神龍出現(xiàn)的事情就不足為奇了。
大自然的神奇，人類還未能徹底明了，或許先民記載中能騰云駕霧，翻江倒海的神龍，一直都陪伴著人類，只是很少出現(xiàn)，故此愈發(fā)顯得神秘了。
尾聲夏人所食之“龍” ，雖無法確證到底是何物，卻可視為我國古先民馴化野獸的早期記憶。
作為華夏子孫，我堅信神龍真實存在。
它的身上或許有被神話之處，但我們沒有理由懷疑它曾與上古先民共同生活，并在中國人的遠古記憶中打下了深深的烙印。
【大阪有哪些鰻魚】在悠久的中華文化中，龍文化已是一種無法割舍的存在，它融合于華夏民族血液中，直到永久……

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