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推算婚姻最簡(jiǎn)單準(zhǔn)確的 ,測(cè)婚姻最準(zhǔn)的 免費(fèi)


推算婚姻最簡(jiǎn)單準(zhǔn)確的 ,測(cè)婚姻最準(zhǔn)的 免費(fèi)

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推算婚姻最簡(jiǎn)單準(zhǔn)確的 文/學(xué)乃身之寶
婚姻,是一場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)投資,有失敗的可能 。
而一段婚姻是否已經(jīng)走到盡頭很容易判斷:即如果婚姻中至少有一個(gè)人已決意放棄,且對(duì)伴侶的種種努力視而不見(jiàn),那么就可以預(yù)測(cè)婚姻已走向 。
但是,現(xiàn)實(shí)生活中的婚姻危機(jī),有時(shí)沒(méi)那么容易判斷,亦或自己也無(wú)法確定,這時(shí)我們?cè)撛趺磁袛嗄兀?br /> 今天的,我就來(lái)介紹一種預(yù)測(cè)婚姻是否會(huì)失敗的,據(jù)說(shuō)這個(gè)預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率高達(dá)94% 。

20世紀(jì)更具影響力的心理治療,美國(guó)“婚姻教皇”約翰·戈特曼教授在其著作《愛(ài)的博弈》中指出:“一段婚姻究竟是無(wú)藥可救還是希望尚存,在于夫妻雙方講述歷史時(shí)的態(tài)度有多消極 。一種對(duì)人們的談話和談話方式進(jìn)行評(píng)估的——’爾曼計(jì)分表’,在預(yù)測(cè)婚姻是否會(huì)失敗方面極其精準(zhǔn) 。我曾使用這個(gè)研究了120對(duì)育有學(xué)齡前兒童的夫妻,預(yù)測(cè)他們?cè)谖磥?lái)4年內(nèi)是否會(huì)分道揚(yáng)鑣,準(zhǔn)確率高達(dá)94% 。”
這種預(yù)測(cè)婚姻成敗的,之所以準(zhǔn)確率這么高,主要是因?yàn)樵u(píng)估者是他們自己 。換句話說(shuō),自己評(píng)估自己的愛(ài)情史,更具說(shuō)服力 。
這種根據(jù)婚姻雙方回溯共同記憶的體驗(yàn),計(jì)算出他們的累積信任值,或者不信任(背叛)值,進(jìn)而判斷婚姻是否可以繼續(xù) 。
戈特曼教授發(fā)現(xiàn),人們似乎都有講述自己故事的需要 。哪怕是婚姻不幸的伴侶也想把他們的故事講出來(lái),而這種愿意分享他們記憶的欲望,就給了我們判斷自己婚姻狀態(tài)的機(jī)會(huì) 。

戈特曼教授提出的“爾曼計(jì)分表”,其中重要的環(huán)節(jié)就是口述歷史訪談 。
當(dāng)婚姻中的雙方愿意分享他們的記憶時(shí),口述歷史訪談法就會(huì)起作用 。因?yàn)榉蚱蕃F(xiàn)在的態(tài)度和 點(diǎn)會(huì)影響他們對(duì)于過(guò)去愛(ài)情史的記憶,以及回憶的重心 。
比如,夫妻會(huì)被問(wèn)到“你們是怎樣結(jié)識(shí)的、你們對(duì)彼此的之一印象是什么、你們之一次約會(huì)的細(xì)節(jié),以及你們之間的感情是怎樣隨著時(shí)間的流逝而變化的等等”,更重要的是,這種口述歷史訪談法,會(huì)問(wèn)出性的問(wèn)題,以夫妻雙方“講述”為主,這樣就可以根據(jù)夫妻對(duì)自己婚姻的看法和評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)估他們的婚姻狀態(tài) 。
當(dāng)然,想使用這種預(yù)測(cè)的夫妻,多數(shù)都是婚姻出現(xiàn)危機(jī)的,只是他們不知如何走下去,需要借助外在的因素給自己一個(gè)方向 。這里也不排除有些人明知生活在不幸的婚姻中,依然堅(jiān)守陣地,因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)離婚的結(jié)果 。
但不管怎樣,有效預(yù)測(cè)出婚姻的滿意或不滿狀態(tài),有利于夫妻做出選擇 。

戈特曼教授在口述歷史訪談法的基礎(chǔ)上,又逐一介紹了”爾曼計(jì)分表”的五個(gè)維度 。如果在這五個(gè)維度上得分都很低的夫妻,最終均以離婚收?qǐng)?。
維度1.溫情與愛(ài)慕
這個(gè)維度很明顯,婚姻幸福的伴侶會(huì)用溫暖、有愛(ài)和彼此尊重的態(tài)度來(lái)講述他們的愛(ài)情故事 。
【推算婚姻最簡(jiǎn)單準(zhǔn)確的 ,測(cè)婚姻最準(zhǔn)的 免費(fèi)】維度2.“我們”與“我”
這個(gè)維度主要看夫妻雙方是否把他們看作一個(gè)整體,如果夫妻雙方經(jīng)常提到他們一起做事,比如一起做家務(wù)、一起照顧孩子等等,那么就說(shuō)明他們有著相似的信念、價(jià)值觀和目標(biāo),而這也就可以判斷出他們是幸福的 。而不強(qiáng)調(diào)“我們”的伴侶,更多是“單打獨(dú)斗”,這時(shí)的婚姻狀態(tài)很可能是在“斗爭(zhēng)” 。
比如,一對(duì)夫妻,最近因?yàn)楣乓獊?lái)家里長(zhǎng)住這件事引起了爭(zhēng)端,丈夫強(qiáng)調(diào)房子是父母付的首付,沒(méi)理由不讓住,妻子覺(jué)得房子小,過(guò)來(lái)住不方便,于是兩個(gè)人有了分歧 。如果兩個(gè)人都在強(qiáng)調(diào)“我”的想法,并沒(méi)有從“我們”這個(gè)整體來(lái)考慮問(wèn)題,那么矛盾很難化解;如果兩個(gè)人從“我們”這個(gè)角度來(lái)看這件事,就會(huì)想到折中的,像他們付錢讓公婆住酒店,亦或妻子委屈一段時(shí)間等等,這樣雙方就不會(huì)要“爭(zhēng)贏” 。
維度3.內(nèi)心世界的愛(ài)情地圖
這個(gè)維度的關(guān)鍵是雙方愿意分享細(xì)節(jié),因?yàn)闃?lè)于描述生活細(xì)節(jié)的夫妻,他們的內(nèi)心是充滿理解和尊重的,因?yàn)樗麄冎腊閭H關(guān)心什么,以及什么會(huì)讓對(duì)方開(kāi)心或難過(guò) 。
當(dāng)然,描述中還要看他們是否具有正能量 。
感情疏遠(yuǎn)的伴侶在回顧愛(ài)情史時(shí),會(huì)采取戒備態(tài)度,缺乏人情味,他們也不會(huì)提到對(duì)方的特別之處,因?yàn)樵谒麄兊哪X海里,對(duì)方?jīng)]有“特別”,也沒(méi)有一張愛(ài)情地圖 。
維度4.“為挑戰(zhàn)困難喝彩”與“陷入混亂”
這個(gè)維度考驗(yàn)的是夫妻在遇到困難時(shí)的態(tài)度 。在家里遇到糟糕的事情時(shí),夫妻的應(yīng)對(duì)態(tài)度可以判斷出他們之間的感情狀態(tài) 。比如,老公的工作不順利,面臨失業(yè)的可能,這時(shí)的老婆如果用指責(zé)或抱怨的態(tài)度來(lái)對(duì)待老公,那么感到不被理解的老公自然是失望的,而這勢(shì)必影響他們的感情生活 。
其實(shí),一對(duì)伴侶在談?wù)撨^(guò)去的困難時(shí)是否能展現(xiàn)出正能量,并不完全在于他們面對(duì)的困難有多大,關(guān)鍵在于他們是如何闡述這些或積極或消極的的 。
維度5.失望與滿足
這個(gè)維度很容易判斷,因?yàn)閷?duì)婚姻不滿的夫妻會(huì)在婚姻中感受到失望 。
這個(gè)維度可以用一個(gè)問(wèn)題來(lái)判斷,即“你們會(huì)給打算結(jié)婚的年輕人什么忠告?”對(duì)婚姻失望的人給出的答案很可能是“不要結(jié)婚”;而在婚姻中感受到滿足的人,答案很可能是“趕緊和愛(ài)的人在一起吧” 。
上述五個(gè)維度的預(yù)測(cè),可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己的婚姻狀態(tài) 。如果以上得分不是很差,說(shuō)明婚姻還是有希望的 。
就像戈特曼教授說(shuō)的:“愛(ài)情史的積極面并不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)完全消失 。想拯救婚姻,一般來(lái)說(shuō)還來(lái)得及 。”
具體的測(cè)評(píng)分?jǐn)?shù),請(qǐng)看下面這些問(wèn)題:

戈特曼教授提出的“爾曼計(jì)分表”這個(gè)預(yù)測(cè),幫助我們判斷婚姻中的愛(ài)是否還在,這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小測(cè)試,因?yàn)槲覀儗⒆龀龅氖且粋€(gè)相當(dāng)重大的決定,我們需要謹(jǐn)慎思考 。
不過(guò),想挽救婚姻,亦或讓幸福婚姻繼續(xù)下去時(shí),這個(gè)預(yù)測(cè)給了我們很好的建議:
首先,在婚姻出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),想的是怎樣做有利于婚姻 。
就像海藍(lán)博士說(shuō)的:“在每一個(gè)當(dāng)下,都問(wèn)問(wèn)自己:我說(shuō)的這句話,做的這件事,是讓我們之間的關(guān)系更靠近,還是更疏遠(yuǎn)?然后,永遠(yuǎn)只做使彼此靠近的事 。”
很多婚姻的沖突都源于權(quán)力斗爭(zhēng) 。如果夫妻雙方能夠做到這點(diǎn),那么婚姻中的很多矛盾就會(huì)化解,因?yàn)檫@么想時(shí),就少了很多“我要贏”的想法和 。
其次,婚姻的維系需要多 “我們” 。
前面介紹了”爾曼計(jì)分表”的五個(gè)維度,在我看來(lái),經(jīng)營(yíng)好婚姻最重要的是維度2,即多 “我們” 。因?yàn)楫?dāng)婚姻中“我們”的經(jīng)歷增多時(shí),彼此之間的了解、理解和體諒,以及寬容等積極情緒就會(huì)增多,那么當(dāng)婚姻遇到困難時(shí),更容易共同應(yīng)對(duì),這樣,心中的愛(ài)情地圖自然會(huì)形成,對(duì)婚姻的滿足和美好感受自然也在增加 。
最后,接受婚姻會(huì)失敗這個(gè)現(xiàn)實(shí) 。
通過(guò)預(yù)測(cè)發(fā)現(xiàn)自己的婚姻已經(jīng)病入膏肓,無(wú)法挽救時(shí),那就應(yīng)該選擇放手 。承認(rèn)婚姻失敗、緬懷失去之愛(ài),并繼續(xù)自己的生活才是明智的選擇 。
只是很多人寧愿接受糟糕的婚姻,也不愿接受婚姻失敗的事實(shí),那是人生的悲劇 。因?yàn)榛橐龅哪康模⒉皇菫榱松磉呌袀€(gè)人,而是為了幸福 。如果身邊這個(gè)人并沒(méi)有給自己帶來(lái)快樂(lè),那不如選擇一個(gè)人自由開(kāi)心 。
總之,這個(gè)預(yù)測(cè)婚姻狀態(tài)的,不只是為了讓我們知道“何時(shí)該棄船逃生”,更多的是為了讓我們學(xué)會(huì)“如何駕駛婚姻這艘船,以駛向幸福的彼岸” 。
本文完
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