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公元1世紀(jì)，拿撒勒人耶穌在古羅馬的猶太省份（今天的以色列、巴勒斯坦和約旦）建立了自己的教會(huì) 。
一般來說，它是一種一神教，相信耶穌是神的兒子和救世主（彌賽亞）。圣經(jīng)是最高的宗教經(jīng)典。信徒被稱為門徒，由門徒組成的團(tuán)體被稱為教會(huì) 。
【耶穌的誕生和基督教的出現(xiàn)】如今，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的影響已經(jīng)蔓延到了全世界。根據(jù)2016年的統(tǒng)計(jì)，信徒人數(shù)已達(dá)到24.6億。它與宗教和佛教一起被視為世界三大宗教。
那么，它是如何誕生并逐漸發(fā)展的呢？

基督最初與猶太教密不可分，它的一些教義起源于猶太教，而耶穌的教義也基于猶太宗教經(jīng)典《希伯來圣經(jīng)》，因此它被認(rèn)為是亞伯拉罕的宗教之一。
耶穌的創(chuàng)始人大約在公元前4年出生在伯利恒，在加利利的拿撒勒長大。這兩個(gè)地區(qū)大致位于今天的巴勒斯坦，當(dāng)時(shí)是羅馬帝國猶太省的一部分。
后來因利益關(guān)系，大約在公元33年，耶穌被猶太祭司長、文士和法利賽人陷害，被羅馬帝國當(dāng)?shù)乜偠奖緛G·彼拉多審判，并被釘死在十字架上。
十字架被視為生命的象征
在耶穌死之前，他預(yù)言他將在三天后死去，這個(gè)消息構(gòu)成了信仰的基石。
使徒時(shí)代：十二使徒傳道遍及歐洲。
這是發(fā)展的初始階段。耶穌的十二使徒接受了這個(gè)使命，開始在國外傳教，直到最后一位使徒去世。這一時(shí)期從公元33年左右持續(xù)到公元100年左右。
但在十二使徒中，只有圣約翰死了，其余的都是殉道而死。與其他使徒一樣，發(fā)達(dá)的使徒也受到羅馬統(tǒng)治者的折磨，如焚燒、在競技場被野獸吃掉、釘十字架等。
后使徒時(shí)代：從被君主認(rèn)可到被君主認(rèn)可。
它通常指的是從使徒時(shí)代到325年第一次尼西亞會(huì)議的時(shí)期。
在此期間，十二使徒的門徒繼續(xù)在國外傳教。后被稱為教父、督導(dǎo)員或主教。
此外，羅馬帝國的領(lǐng)土逐漸劃分為以弗所教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的小亞細(xì)亞東希臘教會(huì)和羅馬教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的西拉丁教會(huì) 。
在130年的時(shí)間里，四福音書和保羅的信逐漸被這些教會(huì)視為正典，并逐漸被接受。此后，大多數(shù)其他新約全書逐漸被所有教會(huì)接受為正典。
隨著后使徒時(shí)代的逐步發(fā)展，它得到了羅馬統(tǒng)治者的持續(xù)支持。從最早的尼祿和圖米山到馬可·奧雷里奧、德修斯、纈草、戴克里先等皇帝。直到311年，戴克里先的女婿和繼任皇帝伽勒里烏斯結(jié)束了這一圣旨。
當(dāng)時(shí)，當(dāng)羅馬四位皇帝共同統(tǒng)治時(shí)，君士坦丁大帝成為內(nèi)戰(zhàn)后羅馬唯一的皇帝。他還成為第一位信奉宗教的羅馬皇帝。公元313年，米蘭頒布法令以獲得法律地位。從那時(shí)起，那些對(duì)帝國有信心的人將歸還之前沒收的宗教財(cái)產(chǎn) 。
米蘭皇家法令賦予其法律地位
隨后，君士坦丁大帝召開了第一次大公會(huì)議——公元325年的第一次尼西亞會(huì)議。該會(huì)議歷史上的第一次歐洲世界主教會(huì)議確立了一些影響深遠(yuǎn)的宗教法律法規(guī)和今天普遍接受的傳統(tǒng)三位一體教義。在接受國家教育的過程中，會(huì)議也是關(guān)鍵之一。
最后，在380年2月27日，羅馬東帝西奧多西一世和西帝格拉西安聯(lián)合發(fā)布了《帖撒羅尼迦皇家法令》，宣布羅馬帝國的三位一體的國教。
可以說，從未被承認(rèn)和接受的宗教之所以成為今天的三大宗教，是羅馬統(tǒng)治者承認(rèn)和國家宗教推廣的關(guān)鍵。隨著羅馬帝國的衰落，教會(huì)并沒有削弱，反而變得更加強(qiáng)大，甚至成為領(lǐng)導(dǎo)歐洲世俗力量的關(guān)鍵力量。宗教可以在沒有世俗世界興衰的情況下持續(xù)發(fā)展。
在此后的歷史發(fā)展過程中，由于各種歷史和現(xiàn)實(shí)因素，三大派別逐漸分離，全世界有三分之一的人信仰天主教。
它為文壇做出了巨大貢獻(xiàn) ?！妒ソ?jīng)》被信徒視為神的話語的經(jīng)典。此外，作為一部文學(xué)作品，它也成為全人類的重要典范。在音樂方面，我們現(xiàn)在熟悉的音樂家的作品，如安布羅斯、亨德爾、莫扎特、門德爾松等，都受到對(duì)生與死的態(tài)度的影響。藝術(shù)的影響更為明顯。哥特式教堂已成為教堂藝術(shù)的典范。哥特式建筑甚至已經(jīng)成為建筑的“語言” 。文藝復(fù)興時(shí)期，以宗教為主題的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)，藝術(shù)達(dá)到了最輝煌的時(shí)期。
歐洲歷史上的許多戰(zhàn)爭都是基于宗教原因爆發(fā)的，比如十字軍東征、三十年戰(zhàn)爭等等。這些戰(zhàn)爭對(duì)歐洲領(lǐng)土產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。30年戰(zhàn)爭后簽署的《威斯特伐利亞條約》標(biāo)志著基于威斯特伐利亞概念的現(xiàn)代國際體系的開始。

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