吳剛是從什么時候開始住進月宮吳剛在月宮 _吳剛

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嫦娥傳說在秦簡《歸藏》中，只有短短一句記載，直到漢代才有相對完整的故事出現(xiàn)于史籍中。西漢時期，淮南王劉安編著的《淮南子》中，有“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”之記載，同樣很簡單，但出現(xiàn)了羿這個人物。到東漢時，高誘為《淮南子》作注：“姮娥，羿妻。羿請不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精。”
【吳剛是從什么時候開始住進月宮吳剛在月宮】這就把整個故事串起來了：嫦娥（姮娥）是羿的妻子，羿向西王母請賜了不死之藥，還沒來得及吃，結果被他的妻子嫦娥偷吃了，嫦娥因此得以飛升奔月，化為月精。這就是奔月傳說的最早版本。按照這個說法，嫦娥偷竊靈藥人品堪憂，老百姓當然不愿意看到她在天上光鮮亮麗，故而就出現(xiàn)嫦娥孤守清冷月宮，猶如囚徒的結局，東漢張衡在《靈憲》中甚至說嫦娥雖得不死之身，但變成了一只癩蛤蟆，的確夠慘。也難怪李商隱有“嫦娥應悔偷靈藥”之嘆了。
嫦娥的名字演變也有時代印記，根據(jù)最早的秦簡記載，嫦娥叫“恒我”，到漢代劉安編著《淮南子》時，為了避諱漢文帝劉恒之名，便生造了一個“姮”字，將其名變?yōu)椤皧稹?。漢之后，大概人們也認為這么一個生造的生僻字看起來實在別扭，到南朝時期出現(xiàn)“嫦娥”之名。
那么嫦娥的寵物玉兔是怎么來的呢？同樣很古早。屈原《天問》中有“厥利維何，而顧菟在腹”一句，這里的顧菟，宋朝學者洪興祖就注曰：“菟，與兔同。”主流觀點都認為是指兔子，很可能先秦時期人們可能就根據(jù)月中陰影形狀，猜想月亮上有兔子。西漢時期文學家劉向在其著作中將玉兔和蟾蜍并存。文物也有印證，馬王堆出土的T形帛畫中，月亮上已經(jīng)出現(xiàn)兔子和蟾蜍。這說明在漢代時，人們相信月亮上存在兔子和蟾蜍。玉兔搗藥的形象也出現(xiàn)于兩漢，最早在新莽時期就已有玉兔搗藥形象的文物，漢樂府《董逃行》中亦有“白兔長跪搗藥蝦蟆丸”之句。至于另一個月亮原住民蟾蜍，歷來是長壽的象征，嫦娥偷吃的又是能續(xù)命的不死藥，這一結合，就出現(xiàn)嫦娥變蛤蟆的故事。
月宮居民中，只有吳剛出現(xiàn)得較晚，直到唐代才有關于他的傳說。根據(jù)唐人段成式在《酉陽雜俎·天咫》記載，吳剛是漢朝人，因在修仙過程中犯錯觸怒天帝，被拘留于月宮中砍伐桂樹，并告訴他只有砍倒桂樹，才能獲得仙樹，然而吳剛每砍完一斧，樹創(chuàng)傷就馬上愈合，吳剛?cè)諒鸵蝗眨陱鸵荒辏偸菬o法砍倒桂樹。

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