【利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大】對(duì)利益的需要是建立人際關(guān)系的先決條件，而非道義 。因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)中，我們不是萬能的，就像在社會(huì)中，我們需要向不同的人購買不同的商品 。要是沒有這種人與人之間的利益需要，也許我們根本就沒有接觸的機(jī)會(huì) 。利益大小是決定人際關(guān)系密切程度的重要原素 。正如英國首相丘吉爾所說：“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益 。”這句話可以用來解釋人與人之間忽冷忽熱的關(guān)系 。商場(chǎng)上、政界上為了共同利益而存在的關(guān)系已經(jīng)不勝枚舉，為了爭(zhēng)奪利益而互相廝殺的事情也如恒河沙數(shù) 。人際關(guān)系的改變很大程度上是由于利益變化引起的 。道義作為一種規(guī)范，使得利益在人際關(guān)系中更好的分配 。社會(huì)人對(duì)人際關(guān)系的某種行為，或許受到道義的影響，這點(diǎn)我們并不否認(rèn)，但用更為深邃的眼光和更加寬廣的歷史視角，不難發(fā)現(xiàn)利益才是道義背后的決定者 。

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