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我父親從去世至今已有4年了，一直沒有立碑，作為子女我們也不打算給他立碑。很多人認(rèn)為：人死后墳?zāi)股狭⒈徽f有些封建迷信。“墓碑文化”非但不是迷信，還很有科學(xué)依據(jù)，看完讓人恍然大悟！在我國一些地區(qū)的農(nóng)村，殯葬方面還是施行的土葬，就以我所在的湖北農(nóng)村，村里幾乎都是土葬。家中如果有老人去世，子女們就直接把逝者遺體埋入自家的莊稼地里，因此在農(nóng)村，路過一片片莊稼地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能看到一座座宛如“小山”形狀的墓地。
有的墓地修建的特別豪華，周圍用大理石壘起了一圈圍墻，甚至還會(huì)在四周種上四季常青的小松樹，講究點(diǎn)的人家，還會(huì)在墓地左右兩邊各擺兩只石獅子。
但是有的墓地看上就有些寒酸了，光禿禿的墳包孤零零的落在莊稼地中間，四周什么殯葬裝飾也沒有，甚至連一塊墓碑也沒有，不知道的還以為是一個(gè)普通的土堆。
以前在農(nóng)村，幾乎家家戶戶都會(huì)在墳?zāi)股狭⒈謇锪⒈膸煾祩兛恐瘫氖炙囋诖謇锾貏e吃香，為了能給親人立碑，很多人都要提前預(yù)約，等很久后才能拿到師傅們一筆一劃手工雕刻的墓碑。
如今在農(nóng)村卻很少再看到這樣的手藝人，而在墳?zāi)股狭⒈思业囊苍絹碓缴?。
父親去世4年，我們?yōu)楹芜t遲不給他立墓碑？我父親去世已經(jīng)4年多了，直到現(xiàn)在為止還沒有立碑，作為子女我們也不打算給他立碑，并不是我們心疼錢，而是有原因的。
在幾年前父親因?yàn)榘┌Y去世后，我們按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗把他遺體帶回農(nóng)村老家土葬，在停靈的時(shí)候，親戚們就已經(jīng)開始著手準(zhǔn)備墓地的挖建，墓地是蓋好了，但卻遲遲沒有看到刻好的墓碑。
當(dāng)時(shí)父親去世時(shí)的一切白事操辦，都是由家里一些懂殯葬風(fēng)俗的長輩主持和打理的，有些風(fēng)俗我們這些小輩也不太了解，長輩們?cè)趺捶愿溃覀兙桶凑找髞硗瓿?。在下葬當(dāng)天，父親的墓地上光禿禿的一片，并沒有立碑。
我們這些小輩心里有疑惑詢問為何沒有墓碑？長輩們只說：暫時(shí)先不立碑。有沒有墓碑都一樣，不影響我們祭拜。
等到父親去世1周年的忌日，我們又去詢問長輩們，是否應(yīng)該給父親立個(gè)墓碑。畢竟農(nóng)村家家戶戶的莊稼地都是緊挨著一起的，父親的墳孤零零的在田里，要是沒有個(gè)墓碑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去就像一個(gè)無主的“土包”，看著讓人心酸又凄涼。而且要是遇到那些晚上走夜路的，莊稼地里黑燈瞎火的，誤把墓地當(dāng)做土堆給踩壞了，豈不麻煩了？
理由已經(jīng)很充分了，但是家中的長輩們還是不采納我們的建議，就是不給父親的墓地立碑。本以為是他們心疼錢，不舍得花錢刻碑，后來在我們?cè)偃穯栂?，才知道不立碑?b>真正原因：
1、父親是得癌癥病逝的，不是正常的自然死亡（老死），這種原因去世的，按照我們當(dāng)?shù)氐臍浽犸L(fēng)俗，不能立刻立墓碑。
2、村里的立碑師傅只剩一人，如果家中親人剛?cè)ナ?，就著急去找人刻碑，容易被人抓住心理，坐地起價(jià) 。而且立碑確實(shí)需要花費(fèi)一大筆錢，父親剛?cè)ナ?，家里?jīng)濟(jì)條件暫時(shí)不允許我們花錢立碑。
3、如果要刻碑，就必須在碑文上刻上所有子孫后代的名字，因?yàn)橹毕涤H屬中，只有父親一人去世，且弟弟還沒有成家，我弟弟還沒有成家，所以如果立了墓碑，墓碑的名字就沒辦法刻。（這樣寓意著子嗣綿長）所以，長輩們說，墓碑上只刻著父親的名字，顯得太單調(diào)，干脆先不立碑。
4、我們當(dāng)?shù)亓⒈纳铣丝淌耪叩拿?，還需要刻上配偶的名字。之所以沒有給父親立碑，是擔(dān)心如果刻上了父親和母親的名字，對(duì)母親的影響不好。
5、父親去世時(shí)只有57歲，按照我們老家的風(fēng)俗習(xí)慣，不到60歲的人去世了，不能立碑，需要年齡滿60歲了才行。
立墓碑的來源是什么？人死后為什么要立墓碑？在我國傳統(tǒng)文化中，墓葬文化一直是比較重要的一環(huán)，生老病死的問題也是人們比較關(guān)注的。而且從古至今，人們都相信“入土為安”，因此在殯葬中，對(duì)于棺木、陪葬、墓碑這些殯葬品特別的講究。
在民間殯葬文化中，人們一直把墓相當(dāng)于逝者居住的房子，而墓碑相當(dāng)于門、窗。所以無論是墓碑的造型還是上面的文字，都不能隨意雕刻，每一個(gè)字都是有依據(jù)，有要求的。
據(jù)史料記載，我國歷史上立碑最初是起源于漢代，當(dāng)時(shí)只有士大夫一類的人，也就是說要有身份的人（貴族、皇族的人）死后才能立碑，平民百姓或者一些奴隸是不能立碑的。
后來到了唐宋年間，民風(fēng)和制度越來越開放，殯葬方面的管制也越來越松，于是對(duì)民間殯葬風(fēng)俗也越來越包容和開放，普通的老百姓去世后，也被允許可以修建墳?zāi)?，建立墓?。但是當(dāng)時(shí)豪族，才會(huì)大肆修建墓園，墓碑的材質(zhì)也是特制的石頭材質(zhì)，窮苦人家一般都是用木頭簡(jiǎn)單雕刻一下作墓碑使用。
而到了明清時(shí)期，民間立碑就比較普遍了，尤其是清朝時(shí)期，平民百姓立碑之風(fēng)盛行。新中國成立以后，特別是改革開放以后，立碑又成了“流行”和“必做的事”，只要風(fēng)水允許，家中親人去世后，家屬都會(huì)立刻給立上墓碑。
由此可見，無論是古代還是現(xiàn)代，人們對(duì)于立碑一說一直是比較在意的。在親人們?nèi)ナ篮?，后代子孫為了記住親人墓地所在，方便日后祭祀，想出了很多種辦法。
最初時(shí)，人們?cè)谀骨澳緲断瞪侠w維質(zhì)的紙或帛，寫上死者名諱、生卒年月及生平事跡，也就是所謂的“銘旌” 。但是隨時(shí)時(shí)間流逝，紙質(zhì)的銘旌暴露在空氣中，每天遭受著風(fēng)吹日曬，上面的字跡會(huì)變得越來越模糊還會(huì)腐爛，這樣也會(huì)影響后人的拜祭。
于是人們才想出了一個(gè)更好的辦法：干脆用其他材質(zhì)的物品來代替這種紙質(zhì)的墓碑，像石頭、玉石都不容易被風(fēng)化，甚至還能保存上百年。而且民間一直有“黃金有價(jià)，玉無價(jià)”之說，如果用玉石來做墓碑，更能顯示出一個(gè)家族的財(cái)富和權(quán)利，也能告慰亡靈、昭示后人、光宗耀祖。
中國墓碑上“故、顯、考、妣”，是什么意思？建墓地，立墓碑是活著的人對(duì)逝去的親人表達(dá)哀思的一種方式。有墓碑就必須有碑文，碑文主要有以下幾種：
1、普通的墓碑碑文。
這一種是生活中最常見的一種碑文，也是在民間被大眾使用最多的一種，碑文上的內(nèi)容主要分為兩種：一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，比如姓名、去世的時(shí)間、以及一些子孫后代的名字，這種碑文絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，比如韓信的或者無名氏的。
2、功德碑的碑文。
功德碑主要是用來記功載德，頌揚(yáng)活著的人的一些政績的。對(duì)于碑的主人來說，是對(duì)自己一生的褒獎(jiǎng)和頌揚(yáng)，寫出來也是為了讓后人去學(xué)習(xí) 。
3、記事碑的碑文。
記事碑主要是專門用來記述當(dāng)?shù)匕l(fā)生的重要事件，內(nèi)容要求真實(shí)不可夸大。比如在河北邯鄲磁縣出土的清同治時(shí)期的記事碑，碑文記載有清朝道光年間磁縣地區(qū)大地震史實(shí) 。
生活中用到最多的還是普通的墓碑，很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)碑文上都寫著“故、顯、考、妣”這幾個(gè)字，那么這些字都是什么意思呢？
故：這個(gè)很容易理解，意思就是代表已經(jīng)墓主人已經(jīng)去世，身故。
考、妣：考，在古代的指的是父母，后來逐漸成為已故父親的尊稱。而妣與考對(duì)應(yīng)，則指已故的母親。
顯：它往往取的是德行昭著、聲名遠(yuǎn)播的意思，也是一種贊美詞。在墓碑上刻上這個(gè)字，其實(shí)也是表達(dá)對(duì)逝者的一種贊美之意。
墳?zāi)股系降啄芊窳⒈?？答案?b>可以。
無論是以什么方式來下葬，墳?zāi)股隙伎梢粤⒈?。只不過根據(jù)不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣，有的墳?zāi)箷?huì)在人下葬后立刻立碑，有的則會(huì)等上幾年時(shí)間再立碑。
關(guān)于墳?zāi)股夏芊窳⒈徽f，我也咨詢過不同地方的一些朋友：
1、在江西農(nóng)村地區(qū)：首先要根據(jù)墓地的規(guī)模和環(huán)境決定墓碑的大小，不能過大也不能過小，否則會(huì)造成墓地整體環(huán)境的不協(xié)調(diào)，這在某些風(fēng)俗上是很不吉利的。
2、在安徽農(nóng)村地區(qū)：在農(nóng)村逝者去世3年后才能立墓碑，同時(shí)碑文上只能寫亡者的名字，不能寫生者的名字，如果是不到5歲的孩子夭折了，只下葬立墳，不能立碑 。
3、在福建農(nóng)村地區(qū)：在福建有些地區(qū)還是施行的土葬模式，而且有些家里富裕的不惜重金用磚、石或三和土（即石灰、沙、土三者和合）建造墳?zāi)?，甚至還專門挑選一些名貴的玉石來雕刻墓碑。每座墳?zāi)箖r(jià)值上千甚至上萬、十萬元。而且隨著攀比之風(fēng)盛行，很多不到40歲的人就花重金給自己蓋了墳?zāi)?，在我們國家二次土葬是不被允許的，但是在福建地區(qū)還是有很多人在火化后把骨灰運(yùn)到農(nóng)村進(jìn)行土葬。
民間立碑都有哪些講究？【父母去世子女不給立碑是不孝順嗎給父母立碑不寫子女名行不行】雖然現(xiàn)在國家推崇殯葬改革，以火葬為主，現(xiàn)在也出現(xiàn)了很多利于環(huán)保的生態(tài)墓葬，但是在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，還保留著土葬的風(fēng)俗，無論什么樣的殯葬方式，在民間立碑已經(jīng)很普遍了，立碑有很多講究，所以在這個(gè)過程中，也有很多禁忌和注意事項(xiàng) 。
1、立碑后碑文上一般都是寫亡者的名字，比較忌諱寫生者姓名，所以在有些地方，夫妻間如果有一方去世了，另一方?jīng)]有去世，那么則不會(huì)立碑。等雙方均去世后，合墓時(shí)會(huì)在碑文上刻上兩人的姓名。
2、一般人去世后3年內(nèi)不能立碑，民間有“守孝3年”的說法，孝期內(nèi)祖墳不能動(dòng)土，清明節(jié)也不能掃墳添土，所以，一般都需要等3年才會(huì)立碑。
3、早夭的孩童、車禍橫死的人、沒有子孫后代的不能立碑。但我們當(dāng)?shù)赜袀€(gè)說法是，對(duì)于無子孫后代的，如果有旁系的后輩，愿意每年清明節(jié)時(shí)祭拜，可以立個(gè)簡(jiǎn)單的墓碑，上面只能刻上姓名和出生年月。
4、如果父母其中一方?jīng)]有去世，也不能立碑。
5、立碑一定要是黃道吉日，不能隨便瞎立。如果是給逝去的親人立碑，一般都是選擇親人去世1周年、3周年、5周年時(shí)間段，一年里面有清明前后，農(nóng)歷10初1前后，還有年底臘月前后為好，具體的時(shí)間要選個(gè)黃道吉日，千萬不要和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來不利埋下后患。
6、如果去世者是年輕人，那么碑文上簡(jiǎn)單的寫上名字和時(shí)間就行，別的不用寫。
結(jié)語。給逝者立碑是一件很嚴(yán)肅的事情，如果我們不太清楚立碑的事宜，切莫瞎立，以免造成不必要的麻煩，如果有條件最好是請(qǐng)一位有殯葬經(jīng)驗(yàn)，懂殯葬風(fēng)俗的人來指導(dǎo)處理。
以前土葬在立碑這件事情需要考慮很多，現(xiàn)在施行火葬后，很多墓園里在買完墓地后，一般都自帶的有一塊小墓碑，所以墳?zāi)股狭⒈徽f是允許的。
立碑其實(shí)也是為了方便后代子孫來緬懷先祖，寄托哀思。所以，立碑對(duì)于至親的人來說，它不僅僅是一塊冰冷生硬的石頭，它是留存逝者音容相貌和美好回憶的精神寄托。通過墓碑，我們可以讓這些回憶保存的更久，可以讓那份親情繼續(xù)溫暖自己。

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父母去世子女不給立碑是不孝順嗎 給父母立碑不寫子女名行不行

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