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作者：松獅，來源：唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8)

在唐朝，有著五個(gè)貴族姓氏，分別是李、崔、盧、鄭、王。

為了捍衛(wèi)純正的貴族血統(tǒng)，這五大姓氏拒絕與外人互通姻緣，就算連高官、皇族都被拒之門外。

太原王氏的后人王處廉，任汾州司馬，與博陵崔氏一女子兩情相悅，喜結(jié)連理。

不久后，他們的長子出生，這個(gè)含著銀鑰匙出生的孩子，有著與生俱來的高貴血統(tǒng) 。

父親王處廉怎么都沒有想到，這個(gè)長子有朝一日會揚(yáng)名天下，成為一代文宗、文人畫鼻祖、園林大師、音樂超人......甚至還有了響徹古今的稱號——“詩佛” 。

【素念是一種態(tài)度素念的意思】他就是王維。

按理說，出身如此尊貴，一定是錦衣玉食，吃遍山珍海味。

然而，王維卻是一個(gè)素食主義者。

01
素食是一種健康的生活方式

王維這個(gè)名字，承載了父母的期望。

父親王處廉溫和清雅，是個(gè)秉持忠孝的讀書人。

母親崔氏溫婉賢淑，有著一顆虔誠的佛心。

在古印度，有一位家纏萬貫的富翁，中文名叫維摩詰。

維摩詰才智超群，能言善辯，不僅有錢，而且妻妾成群。

他雖然他身在紅塵，但是卻勤于攻讀，虔誠修行，最終修得正果，被尊稱為大菩薩。

維摩詰在人世間享盡了榮華富貴，又擅長佛法，所以獲得了精神和物質(zhì)的雙豐收，深得普通人和佛祖的尊重。

王維的名和字便出自于此。

父母希望他能夠像維摩詰居士一樣，自在清澹，不為世俗所牽絆。

王維一生禮佛，保持素食的生活習(xí)慣，最初只是因?yàn)槟赣H崔氏。

崔氏是高僧大照禪師的俗家弟子，自幼持戒素食，在這樣的生長環(huán)境中，王維跟著母親一起吃齋念佛。

公元716年，十五歲的王維面若美玉，目似流星，玉樹臨風(fēng)，風(fēng)華正茂。

他的眼睛內(nèi)閃爍著星辰，告訴母親自己想去長安游學(xué) 。

五年后，王維和二弟王縉同時(shí)登科，一時(shí)之間，名噪京師。

但是仕途總不是一帆風(fēng)順的，命運(yùn)總是在你毫無防備的時(shí)候，給你當(dāng)頭一棒。

因?yàn)椤包S獅子舞”事件，王維受到牽連，被貶濟(jì)州，做了一個(gè)九品之下的司倉參軍，也就是管理倉庫的小官。

雖是被貶，王維反倒趁此機(jī)會，寄情山水，探幽訪勝。

在濟(jì)州，王維到一名姓趙的高世家里宴飲，觥籌交錯(cuò)之際作了《濟(jì)州過趙叟家宴》，其中有這樣兩句詩句：

“上客搖芳翰，中廚饋野蔬。
夫君第高飲，景晏出林閭 ?！?br />

這是王維同主人宴飲時(shí)的場景，吃的是田野里剛摘回來的新鮮蔬菜。

如此素食，深得王維之心。

公元741年，年已四十的王維在終南山置辦別業(yè)，經(jīng)常邀好友對山煮酒高歌，臨水吟詩作對。

其中一個(gè)好友名叫張諲，能詩會畫，王維在《戲贈張五弟諲其三》中，就這樣寫道：

“吾生好清凈，蔬食去情塵” 。
“入鳥不相亂，見獸皆相親” 。

這是王維在詩中正面表達(dá)自己喜歡食蔬，生平就喜歡清凈，不喜歡是非，愛素食，如今更是與自然和諧相處，視動物為朋友。

公元744年，王維開始置辦輞川別業(yè) 。

這時(shí)候的他早已經(jīng)歷了官場上的風(fēng)起云涌，在年近半百的年紀(jì)開始考慮自己的晚年生活。

王維的晚年是和好友裴迪一起度過的，一天，二人游至感化寺，看著清雅幽邃的景致，二人詩意大發(fā) 。

在王維的《游感化寺》中，有詩句：

“香飯青菰米，嘉蔬綠芋羮 ” 。

“菰米”是一種糧食，“芋羹”就是筍莖，簡簡單單兩句話，就把這種當(dāng)時(shí)常見的兩種素食寫得惟妙惟肖。

王維從童年到少年，再到青年和中年，都在強(qiáng)調(diào)自己的素食喜好。

在他看來，素食早已成為一種健康的生活方式，并為之樂此不疲。

02
素念是一種難能的生活態(tài)度

林清玄曾說：“人生不如意之事十有八九。常想一二，不思八九，事事如意 ?！?br />

這句話讓很多人在遇到煩心事的時(shí)候，拿來開導(dǎo)自己。

王維雖然生在名門貴族，但是仕途同樣崎嶇不平。

因?yàn)椤包S獅子舞”事件，結(jié)果惹怒君王，被迫卷入黨派之爭，慘遭貶謫。

在貶謫的路上，他雖然內(nèi)心有憤懣不平，但是寄情于山水，以樂景寫哀親，哀而不傷，怨而不怒，滿眼皆是欣欣向榮的田園氣息。

在經(jīng)過鄭州時(shí)，寫下《宿鄭州》：

“宛洛望不見，秋霖晦平陸。
田父草際歸，村童雨中牧。
主人東皋上，時(shí)稼繞茅屋。
蟲思機(jī)杼鳴，雀喧禾黍熟 ?！?br />

在經(jīng)過滎陽時(shí)，寫下《早入滎陽界》：

“泛舟入滎澤，茲邑乃雄藩。
河曲閭閻隘，川中煙火繁。
因人見風(fēng)俗，入境聞方言。
秋野田疇盛，朝光市井喧。
漁商波上客，雞犬岸旁村。
前路白云外，孤帆安可論 ?！?br />

在抵達(dá)汴州時(shí)，寫下《千塔主人》：

“逆旅逢佳節(jié)，征帆未可前。
窗臨汴河水，門渡楚人船。
雞犬散墟落，桑榆蔭遠(yuǎn)田。
所居人不見，枕席生云煙 ?！?br />

這一路走來，王維以詩紀(jì)行，一步一景，一地一歌。

王維一生當(dāng)中，有三個(gè)最重要的人，一個(gè)是父親王處廉，一個(gè)是母親崔氏，另一個(gè)便是妻子崔小妹。

在王維九歲那年，父親突發(fā)疾病，從馬鞍上一頭栽倒下來，不治而亡。

在王維而立之年，妻子崔小妹因?yàn)殡y產(chǎn)而死，與其一起死去的還有剛出生的孩子。

在王維知天命之年，母親偶感風(fēng)寒，臥床不起，身體日漸愈下，不久也合上了雙目。

王維沉浸在悲痛之中，不思飯茶，但他知道人生艱難，但并不意味著逢難而退。

既然無法如愿，那就欣然接受吧。

既然厭倦塵囂，那就選擇釋然。

王維在遇到不如意之事時(shí)，選擇素念，用一種難能的生活態(tài)度來對抗這些不如意。

他每日獨(dú)坐冥想，在佛堂吟誦《維摩詰經(jīng)》。

一念之間，天寬地闊，萬物安然，也自此走出了陰霾。

03
素心是一種高超的人生境界

《辭?！防镞@樣說：“人活一世，歸根到底，就是一場心靈的修行，修得一顆素心，才能獲得內(nèi)心的真正安寧 ?！?br />

素食容易，素念其次，素心最難。

王維是禪宗最忠誠的信奉者，禪宗也對他產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

禪宗強(qiáng)調(diào)的是明心見性，也就是人要向內(nèi)看，看到自己的本心和真心。

王維在終南山山中信步慢走的時(shí)候，偶然走到了水的盡頭，干脆就坐下來，漫看天上云卷云舒。

《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí) 。
偶然值林叟，談笑無還期。

那句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，與《金剛經(jīng)》里的“應(yīng)無所往而生其心”有著異曲同工之妙。

這是王維順應(yīng)自然，坦然面對絕境的超然的人生境界。

王維在輞川山莊一間周圍都是竹林的屋舍里，獨(dú)自彈琴。

《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。

雖然獨(dú)身靜坐，安靜彈琴，但是卻像在面對千萬個(gè)自己一般。

此時(shí)此刻的王維，內(nèi)心如此空寂澄明。

誠然，內(nèi)心的寧靜，才是最有力量的修行，這才是藝術(shù)領(lǐng)空的境界，也才是人生的最高境界。

04
寫在最后

人生本就是一場修行，蔣勛老先生認(rèn)為，“真正的修行就是修心” 。

王維很好地詮釋了這句話。

他用素食這種生活方式，用素念這種生活態(tài)度，最終達(dá)到了素心的人生境界。

讓我們用一份坦然，懷一份豁達(dá)，修一世心安。

共勉。
-作者-
松獅：一只愛好文字的桀驁不馴的松獅。愛讀書、愛紅樓、愛寫作、愛精進(jìn)，期待與你一起成為更好的自己。

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