醒悟：宗教信仰有什么用？唯物、唯心理論有什么用？ _醒悟

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王建平：每日一文：《感知論．第七部》（146）
思想理論的方式與方法思想理論有什么用？我們用思想理論來(lái)做什么？我們也可以問(wèn)，宗教信仰有什么用？我們用宗教信仰來(lái)做什么？一追究，發(fā)現(xiàn)有什么用很簡(jiǎn)單，就跟頭痛吃止痛片一樣，因?yàn)槲覀兠曰罅耍欢詈筒欢约海覀兪怯米诮趟枷雭?lái)破迷止惑的，我們走進(jìn)廟門、燒香磕頭，甚至于研讀佛學(xué)，修習(xí)身心靈，是為了什么？是為了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”？恐怕不是，是為了替自己尋一條“離苦得樂(lè)”的出路。
于是，宗教之門——即宗教的方式方法很簡(jiǎn)單，就是塑些高大人像，供人禮拜乞求，力圖有求必應(yīng)；再就是身披袈裟、吃齋念佛，或者研修經(jīng)文，然后看穿世事，空性空靈，進(jìn)入終極的涅槃之境，盡享西天之樂(lè) 。這極容易看出：思想理論有什么目的，就會(huì)產(chǎn)生出相應(yīng)的方式方法，反過(guò)來(lái)說(shuō)，宗教之門的若干方式方法，比如吃齋持戒、坐禪修道、得道升天、立地成佛直接表達(dá)著宗教信仰的目的。這也同時(shí)說(shuō)明，思想理論是用來(lái)制造方式方法的，再?gòu)?fù)雜高深、甚至不可捉摸的思想理念都是用來(lái)制造簡(jiǎn)單、適用、有效、可行的方式方法的。唯物主義和唯心主義的思想理論正確與否我們暫且不論，但它們都留下了一地的方式方法供人們使用，我們長(zhǎng)期沿用這些方式方法，它們背后理論的正確與否，我們也就不太在意了。
因此，我們只用有效的方法，從來(lái)不追究自己是唯物主義者還是唯心主義者，這也從另一方面說(shuō)明了，思想理論是服務(wù)于使用的，換句話說(shuō)就是，理論是要拿來(lái)用的，不僅是印在紙上、擱在書架上或者吟成誦、念成經(jīng)，最終還得變成一些方式方法供人們?cè)谏钪羞\(yùn)用，滿足人們的生活需要，達(dá)到人們的生活目的。這就讓大家都明白了，歷史上有價(jià)值的思想理論不少，為什么它們都沒(méi)有留存下來(lái)，或沒(méi)有發(fā)揮出什么作用，被束之高閣，其原因就是它們沒(méi)有制造出實(shí)用的方式方法來(lái)供人們普遍應(yīng)用，也就是說(shuō)，純粹的思想理論沒(méi)有實(shí)用性是無(wú)效的，理論一定得用于實(shí)踐，并非實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是實(shí)踐是理論的目的，當(dāng)然，反過(guò)來(lái)，實(shí)踐也是理論價(jià)值和目的的表達(dá)，不是嗎？當(dāng)廟門里香火熾盛、誦經(jīng)不斷，當(dāng)修習(xí)者避開(kāi)人世、躲進(jìn)深山；當(dāng)?shù)玫勒唠x世成仙、或坐化成佛，這也就表達(dá)了這些宗教理論想做什么，而且做成了什么。
思想理論是供人認(rèn)識(shí)和專研的，用以改變?nèi)说囊庾R(shí)與行為的，但如果僅僅只有思想意識(shí)的作用，沒(méi)有產(chǎn)生供人實(shí)際應(yīng)用的方式與方法，那這樣的理論很難產(chǎn)生巨大的價(jià)值。人類一直缺乏實(shí)際運(yùn)用于生活的方式方法，只能沿用古老的習(xí)慣性生活模式，這就是古老如化石般存在的唯物主義與唯心主義至今沒(méi)有退出生活舞臺(tái)的原因，那些被錯(cuò)誤理論制造出來(lái)的方式方法我們?nèi)匀辉谘赜茫鼈兊膶?shí)用性掩蓋了它們的謬誤本質(zhì)，我們?yōu)槭裁床荒芊艞夁@些方式方法？是我們無(wú)法放棄，因?yàn)榉艞壛怂鼈儯覀兙蜔o(wú)法可用。生命方式就是典型的例子，如果我們放棄了錯(cuò)誤的生命觀，我們?cè)撚惺裁从^？我們找不到其他的存在方式，我們也就只有硬著頭皮把生命角色做下去，盡管生存之路上苦難深重，我們也不得不死去活來(lái) 。
人們?cè)谄惹械乜释@得和使用新的方式方法，這就要求我們的思想理論產(chǎn)生出新的行之有效的方式方法來(lái)，人們不善于直接用理論來(lái)左右行為，但卻樂(lè)于接受和嘗試新的可執(zhí)行的方式方法，因此，感知論有個(gè)極為重要的任務(wù)要完成，就是要將感知理論的重要觀念制作成大眾樂(lè)于接受以及樂(lè)于踐行的方式方法，這是比感知論的理論傳播更為重要的任務(wù)，這是感知理念落地的過(guò)程與目的，理論的目的在于應(yīng)用，而方式方法則是最有效的應(yīng)用。其實(shí)，改變世界、改變?nèi)硕际菑囊恍┯行У姆绞椒椒ㄩ_(kāi)始，方式方法的改變，人的行為過(guò)程就會(huì)隨之改變，生活的內(nèi)容以及存在的形態(tài)會(huì)隨之改變，羅筐打不起水，換水桶不就行了嗎？這個(gè)方式走不通，換一個(gè)方式不就通了嗎？人們需要生活的新方式，我們得為他們提供生活的新方式。
新方式的背后就是新理念，人們進(jìn)入新方式中，就極容易接受新理念，同時(shí)也會(huì)逐步理解新思想。新方式就是新生活的方便入口，人們先接受新方式，這是比較容易辦到的，方式就像一道門，創(chuàng)造新方式就如同開(kāi)了一扇門，這就是“方便之門” 。感知理論要致力于開(kāi)方便之門，即創(chuàng)造新方式，讓人們?cè)诜奖阒芯瓦M(jìn)入到了感知世界和感知生活當(dāng)中，在不知不覺(jué)中就成了感知境中人。感知型社會(huì)就是在生活方式中產(chǎn)生的，當(dāng)人們交友互動(dòng)的方式變了、使用財(cái)富的方式變了、介紹自己的方式變了、認(rèn)識(shí)他人的方式變了、娛樂(lè)游玩的方式變了、傳統(tǒng)的教育的方式變了、人際交往的方式變了、認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己的方式變了、使用時(shí)間的方式變了、衡量?jī)r(jià)值的方式變了、生存的方式變了、死亡的方式變了……當(dāng)方式和相應(yīng)的方法在一樣一樣地改變的時(shí)候，一個(gè)新紀(jì)元就已經(jīng)到來(lái)了。（接下）
【醒悟：宗教信仰有什么用？唯物、唯心理論有什么用？】

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