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中國的采礦和煉礦，歷史十分古老，青銅器的采煉，距今已經(jīng)有6000年以上。而詩詞中相關(guān)這方面內(nèi)容的涉及，也是早在《詩經(jīng)》里就有。比如，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，古代把骨頭加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”，把玉加工成器物叫“琢”，把石頭加工成器物叫“磨” 。后兩種，基本上就可以算是礦業(yè)加工了。其后的兩千年，中國的礦業(yè)規(guī)模越來越大，種類也越來越多，不少詩人把采礦煉礦寫進(jìn)詩詞中，還總結(jié)出其中的哲理思想。
1. 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金，劉禹錫黃金在古今中外，都是一種硬通貨。因此，采金煉金也是一種古老的行業(yè) 。古代采金基本上是用“水洗法”，在水里，金子會沉下去，而其他的礦物質(zhì)輕微用力很容易被沖洗走。原理雖然簡單，但這種方法由于含金量的稀少，實際上效率很低。這就導(dǎo)致采金業(yè)十分辛苦。所以，唐代詩人劉禹錫在《雜曲歌辭·浪淘沙》中寫到：
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
一句“千淘萬漉雖辛苦”，既寫出了淘金人的辛苦，也擬人化的寫出了黃金在淘煉過程中所受的困難。而“吹盡狂沙始到金”，則既寫出了淘金人最后收獲的喜悅，也擬人化的寫出了黃金最后鍛煉而出的成功。
結(jié)合前一句“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉”，詩豪是以黃金經(jīng)過“千淘萬漉”的磨練，最后得以顯出真身的故事；預(yù)示了經(jīng)過讒言的千錘百煉，最后讓遷客“百煉成金”，獲得更大的成就。
2. 騰今耀古非聲色，曾為溈山作牯牛，釋印肅黃金經(jīng)過“千淘萬漉”，最后得以成名，但成名之后，還是有付出的，這次的付出，就是無比珍貴的自由。宋朝詩人釋印肅就在《示眾法語》里告訴眾人，成名前的付出，雖是“百練周”，但這都不算什么，成名后，你所逝去的還有自由：
礦去金存百練周，自從索價沒人酬。
騰今耀古非聲色，曾為溈山作牯牛。
騰今耀古非聲色，曾為溈山作牯牛
詩中說，經(jīng)過“百練周”的鍛煉，終于礦去金存；最終成名了，“自從索價沒人酬”，從此，沒人能出得起價錢，也做到了“騰今耀古” 。
“曾為溈山作牯?！保皽可疥襞！笔欠鸾讨械囊粋€典故。唐代僧人懷海禪師在《放出溈山水牯?！分袑懙健胺懦鰷可剿襞＃瑹o人堅執(zhí)鼻繩頭。綠楊芳草春風(fēng)岸，高臥橫眠得自由” 。詩很淺顯易懂，從此，“溈山牯牛”就是自由的代名詞。
“騰今耀古非聲色，曾為溈山作牯?！?，你現(xiàn)在是成名了，“騰今耀古”，但付出的代價是你曾經(jīng)的自由，你還記得你當(dāng)年像“溈山牯?！蹦菢幼杂勺栽趩幔?br /> 3. 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林，于謙明代詩人于謙作為一個政治家，平時比較關(guān)注經(jīng)濟(jì)，對采礦業(yè)關(guān)注比較多。這首《詠煤炭》關(guān)注的是煤炭行業(yè)：
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
【六首詩詞中的中國古代礦業(yè)及其中的哲理思想古詩中的哲理詩】鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林
“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”，這里用“混沌”比喻未開發(fā)的煤礦，用“烏金”比喻開發(fā)出來的煤炭，將“混沌”與“烏金”對寫，說明了煤的來源，也表明了煤的來之不易 ?！瓣柡汀倍钟玫米顬橘N切形象，指煤炭蘊蓄的巨大能量。
“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，將煤炭徹底人格化并賦予它“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，詩人只希望能讓普天下的老百姓都能得到溫飽，為此，自己決心不顧千辛萬苦走出深山老林。這最后兩句詩可以概括作者心憂蒼生、情寄社稷、公而忘私、無怨無悔、奉獻(xiàn)犧牲的偉大一生。于謙把自己的感情和心愿完完全全融進(jìn)了煤炭，給了煤炭以生命和心志。
4. 為君鑄作百鏈刀，要斬長鯨為萬段，蘇軾無獨有偶，宋代大文豪蘇軾也為煤炭行業(yè)寫過詩歌。古代煤炭行業(yè)是通過水洗去雜質(zhì)的。蘇東坡在《石炭》中寫到：
根苗一發(fā)浩無際，萬人鼓舞千人看。
投泥潑水愈光明，爍玉流金見精悍。
南山栗林漸可息，北山頑礦何勞鍛。
為君鑄作百鏈刀，要斬長鯨為萬段。
為君鑄作百鏈刀，要斬長鯨為萬段
“投泥潑水愈光明，爍玉流金見精悍”，煤炭開采出來后，經(jīng)過水洗除去污泥，更加晶瑩光亮。用它冶煉礦石，熔化鐵水，見出煤炭質(zhì)地的優(yōu)良精粹。這句盛贊煤炭的優(yōu)良和功用，感情色彩很濃。選用的每個詞，都體現(xiàn)出作者歡快欣喜的心情，也客觀地反映了宋代煤炭的開發(fā)利用已達(dá)到了一定的水平。
“為君鑄作百鏈刀，要斬長鯨為萬段”，最后，詩人更進(jìn)一步說明煤炭的用途，通過煤炭為您鑄作“百鏈刀”，您可以使用它，去將長鯨斬萬段，從而實現(xiàn)您的理想。這句詩，高度贊揚了煤炭作為一個幕后英雄的精氣神，值得我們學(xué)習(xí)！
5. 錯上磨成白玉質(zhì)，礦中仍現(xiàn)紫金身，李石除了工業(yè)級的采礦業(yè)的辛苦，作為以藝術(shù)品為產(chǎn)品的礦產(chǎn)，仍然需要經(jīng)過艱苦的努力，才能最后做成藝術(shù)品。宋代詩人李石的《扇子詩其一九》就描寫了這樣場景：
桃花流水神仙地，枯木寒巖自在春。
錯上磨成白玉質(zhì)，礦中仍現(xiàn)紫金身。
錯上磨成白玉質(zhì)，礦中仍現(xiàn)紫金身
“桃花流水神仙地，枯木寒巖自在春”，說出了藝術(shù)品的價值，藝術(shù)品上面的圖案描繪的是“桃花流水神仙地”，有桃花，有流水，那是世外桃源，所以說是“神仙地”；有“枯木”，有“寒巖”，但是春天來了，一切都開始生機(jī)盎然。
“錯上磨成白玉質(zhì)，礦中仍現(xiàn)紫金身”，藝術(shù)品的“白玉質(zhì)”是經(jīng)過“千琢萬磨”才得到的；同樣是經(jīng)過“千琢萬磨”，才“仍現(xiàn)紫金身” 。我們現(xiàn)在看到的藝術(shù)品，它是整體“白玉質(zhì)”，中間顯示“紫金”色，再加上猶如“世外桃源”的繪畫，顯得無與倫比。但這一切，都是需要經(jīng)過艱苦卓絕的勞動而獲得的。
6. 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間，于謙明代詩人于謙的第二首關(guān)于采礦業(yè)的詩詞是最著名的《石灰吟》，講的是石灰產(chǎn)業(yè) 。要表達(dá)的思想?yún)s是詩人愿意為了理想而赴死的視死如歸的精神氣概。全詩為：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間
石灰石只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
詩人為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

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