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今天小編要說的不是北京德云社說相聲的于謙，此于謙非彼于謙，我們要講的是在明朝曾主持過北京保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄于謙。
從古至今，詩人大多喜歡描寫風(fēng)花雪月或表達喜怒哀樂的詩詞，而這位明朝大名鼎鼎的于謙，卻非常偏愛石灰和煤炭這兩種其貌不揚的事物，這是為何呢？
我們先看看這首《詠煤炭》：
鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
這首詩生動的描繪了煤炭從挖掘到被焚燒的過程，贊揚了它平凡而偉大的一生。
煤炭經(jīng)過億萬年的積淀，蘊藏在地球的深層。人們需要鑿開這混沌的地層，方得看到烏黑堅硬的煤炭。煤炭蘊藏著無窮的熱量，為人世間帶來溫暖和光明，它雖然其貌不揚，但是情誼卻日月可鑒。
【明朝大臣于謙為何對石灰和煤炭情有獨鐘于謙煤炭石灰】煤炭燃燒的巨火，正如這溫暖的春風(fēng)，這濃烈的火焰，照耀著黑夜，給人以希望和光明。鐘鼎和彝器的制造，需要靠物質(zhì)的原力來生成。鐵石雖然已經(jīng)死去，卻永遠保留著赤誠之心。
接下來詩中說，他希望天下的老百姓，每天都能吃飽穿暖。最后一句托物言志，遙想自己出山濟世，為了天下蒼生，一切艱辛在所不辭的本意。
這煤炭之特質(zhì)，正如于謙之品格。煤炭不求回報，為人類貢獻自己的光和熱，最后只是化作一縷青煙。而于謙，一生憂國憂民，舍身為國。正如北宋詩人范仲淹所說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而來” 。
我們知道于謙一生剛正不阿，不畏艱難困苦，可謂鞠躬盡瘁死而后已，而這煤炭亦堅硬無比，點燃之后溫暖他人。這種比喻充滿了哲理的韻味，形象且生動，真是登峰造極之作。
另外，還有一篇《詠煤炭》的姊妹篇，便是家喻戶曉的《石灰吟》。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
于謙寫這首詩的時候，才17歲，可見一個人的品行從少年便形成了。這首詩借助石灰的燒制過程，表明了詩人一生清白的決心。
詩的一開始，便寫到石灰的開采過程，人們在深山中，用錘子和鑿子辛苦的敲打，可見石灰之堅硬無比，之后運出深山。一個“深”字，見證了開采石灰?guī)r之艱辛。
接下來為我們講述了燒制石灰?guī)r的過程。烈火焚燒，是何等的煎熬和痛苦，但是詩人之后卻說“若等閑”，如此的輕描淡寫，這一輕一重，顯示出石灰面對這烈火，氣定閑神，毫不畏懼。
經(jīng)歷了烈火的焚燒，還需要面對水的洗禮，我們在蓋房子時，看到石灰遇到水的時候，會發(fā)生劇烈的化學(xué)反應(yīng)，最終成為粉末狀的熟石灰。即使改變了樣貌，但是骨子里的個性是不會變的，它毫無畏懼，永不妥協(xié)，只要留下這清白之身在人世間。
于謙將自己比喻成石灰和煤炭，這樣的寫法真是前無古人，后無來者。他，就是這樣一個人，性格剛正不阿，國家危難之時力挽狂瀾，即使最后被迫害也在所不惜。斯人已去，但是他的精神卻如一盞明燈，永遠指引著我們，并流傳千古。

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