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文物承載著一個民族的根和魂，每一件文物的流傳都是我們祖先智慧與血脈的延續(xù) 。因而一個國家的重要文物又被稱為國寶，更是一國之文化命脈的載體。那么國寶的流失便意味著一個國家正在面臨災(zāi)難，遭受掠奪......
有覬覦國寶的強(qiáng)盜，就有守護(hù)國寶的衛(wèi)士，從故事上講，新劇《古董局中局之掠寶清單》講的是一個守護(hù)國寶+懸疑探案的故事，而從內(nèi)核來看，它講的是識人與辯證思維。
相信無論是由第一和第二部小說改編成的兩部電視劇，6.7分的《古董局中局》和7.1分的《古董局中局Ⅱ：鑒墨尋瓷》還是馬伯庸所著的原著小說，大家都不陌生。
下面我們先來簡潔地回顧一下故事的精髓：
民間古董界中分別有鑒別瓷器的玄門藥家，鑒別明器的黃門黃家，鑒別玉器的白門許家，鑒別木器的青門沈家，鑒別字畫的紅門劉家，五個家族精通五個門類，被稱之為五脈，又因“掌眼”（鑒別）古董從不“打眼”（看錯），便以花開五瓣的梅花做美譽(yù)，合稱“明眼梅花” 。
而世間萬事萬物，相生相克，相克相生。
有專門幫人“掌眼”去偽存真的“明眼梅花”，就一定有專門讓人“打眼”以假亂真的“老朝奉” 。明眼梅花不是一個個體，老朝奉也不是一個個體，明眼梅花并不完全代表正確，老朝奉也并不完全代表錯誤。
這里請先允許我向小說作者馬伯庸先生表示敬意，他的小說為什么能成暢銷書？改編的同名電視劇為何深受歡迎？皆因在故事精彩之余，立意高深！
明眼梅花與老朝奉看似是真與假的對立，是天然的對立面。而事實(shí)上，第一代和第三代老朝奉都是五脈中一門的族長，第二代老朝奉也曾是五脈中的外姓人。而隨著時代的發(fā)展，五脈中也有不少人加入到了造假與販假的勢力中。
正所謂是，假作真時真亦假，真作假時假亦真，這個世界從來都不是單純的真與假的問題。
如果大家看透了這層意思，那么就能體味到“明眼梅花”和“老朝奉”也從來都不是正邪對立的關(guān)系，反而是和諧共生的關(guān)系。那么《古董局中局》這個系列劇才能看得更有滋味。
俗話說：不識貨半世苦，不識人一世苦。這句話所闡述的意思就是不認(rèn)識真貨假貨半輩子受苦，不認(rèn)識真假人一輩子受苦。
的確，在這短暫的一生中，無論是為人還是處世，都需要擦亮眼睛辨別身邊的人和事 ?？催^前兩部劇的朋友們都知道：
其實(shí)第一代的“老朝奉”是五脈玄門藥家的族長藥慎行，他幫助日本風(fēng)土?xí)娜飮虺龊ふ颐鞔链案９枴敝?，被稱之為“雨過天青云破處，這般顏色做將來”的國寶柴瓷時，泉田國夫給他取了“老朝奉”這個名號。
而這個名號是由販賣柴瓷，出賣國寶的“魚朝奉”這個人的名字而來的。在明代，一個自稱為魚朝奉的人準(zhǔn)備將船上的柴瓷販賣給日本人時，被白門族長許一城的祖先許信遇見將其擊沉。但日本覬覦我國國寶的賊心思不死，到了民國時便以勢逼迫五脈幫忙尋找。為了保護(hù)五脈的名譽(yù)和國寶不被掠奪，藥慎行挺身而出，不惜毀壞自身名譽(yù)假意當(dāng)了賣國賊，最后與泉田國夫同歸于盡。
所以說，第一代老朝奉在眾人眼中是出賣國寶的賣國賊，而實(shí)際上是護(hù)寶愛國的忠勇之士。換句話說，有時好人不得已以“壞”的方式行事，因此我們有忠言逆耳，良藥苦口這樣的詞匯；反之也有壞人常常以看似“好”的方式行事，所以我們也有花言巧語，口蜜腹劍這樣的詞來形容。
比如在戰(zhàn)爭時期，我們隱蔽戰(zhàn)線的忠勇之士哪一個不是以敵人的面目示人？而且終其一生隱姓埋名，再大的功勞也無人知曉，甚至背負(fù)罵名。所以再深一層的含義是，為了保住真的，我們有時不得不作假，或者說即便在追求真理的道路上，我們也無法避免利用謊言。
可以說這一代老朝奉的真（忠勇）出自假（賣國），這也無疑提醒了我們，任何時代當(dāng)以辯證的眼光去分析人事物。
如果說初代“老朝奉”這個名號僅是和日本人合作之人的一個代號，那么自第二代“老朝奉”開始，它就變成了古董界造假的代名詞。而更有意思的是第二代老朝奉造假的本事居然是從舍命護(hù)寶的白門族長許一城身上學(xué)來的！
第二代“老朝奉”叫姬天鈞，他原本是五脈中的一名外姓伙計，為人精明低調(diào)，被許一城看中。后來，許一城為了保護(hù)日本人覬覦的那些國寶，決定親自造一批假的蒙騙過關(guān)，而姬天鈞就成了許一城的得力助手和徒弟。
最后許一城藏好了真國寶，并為了證明他造的那些假國寶是真的，毅然決然地承認(rèn)自己將真正的玉佛頭賣給了日本風(fēng)土?xí)哪緫粲腥?，坐?shí)了賣國賊的罪名。
就這樣，五脈中最年輕，也最有本事的兩位族長先后為保護(hù)國寶不惜背負(fù)罵名，慷慨赴死。
而故事最為精彩之處，便是許一城這位鑒假的絕世高手，搖身一變卻成了登峰造極的造假之人。而這一情節(jié)也再一次生動地闡釋了辯證思維，假東西在正直的人手中便是護(hù)寶愛國的武器，而到了宵小之徒的手上便是謀財害命的利器。
學(xué)到許一城本事的姬天鈞成了一代造假大師，自稱為“老朝奉” 。
因此，他的傳人在第一部《古董局中局》中對許一城的孫子許愿曾說過，很多造假的手藝都是從你爺爺所著的鑒偽絕學(xué)《素鼎錄》中流傳出來的，并希望許愿能夠與自己合作一起造假。
此中暗含的寓意是，鑒假的絕世高手同時也是造假的絕世高手，這也告訴我們，無論是做人做事，乃至世間的萬事萬物，有時對與錯之間并沒有那么明顯的界限。
舉個簡單的例子，比如互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來便捷的同時，也給不懷好意的人提供了方便，理解了這個概念也就理解了辯證思維，世界不是善意的，也不是惡意的，它是無意的，正如老子的名言：天地不仁，以萬物為芻狗。這是一個大的運(yùn)行規(guī)律。
所以說，第二代老朝奉的假（造假）出自真（鑒真），提醒了我們，應(yīng)該堅(jiān)持用科學(xué)的唯物主義辯證思維去理解這個世界。
第三代“老朝奉”是姬天鈞的女兒姬云琛，她從小進(jìn)入了五脈青門沈家學(xué)本事，所以改姓沈，長大后的沈云琛一方面執(zhí)掌青門，背地里她也接過了父親的衣缽，成為新一代的“老朝奉” 。
因?yàn)樗仁煜の迕}的內(nèi)幕，又有青門族長的身份掩護(hù)，所以很快便腐蝕了不少五脈中人，在短短數(shù)年里建立起了一個龐大的造假集團(tuán) 。諷刺的是，一直都是五脈心腹大患的老朝奉，居然從來都是五脈中人。
這說明了一個什么道理??？最強(qiáng)大的敵人往往都是來自內(nèi)部！我們暫時拋開立場而言，沈云琛可謂是三代老朝奉中最成功的，也是最可怕的！
如上文所說，第一代老朝奉藥慎行是被迫而為，第二代老朝奉姬天鈞雖是造假高手，但更多的是為了一己私利，所以規(guī)模有限，沒形成大氣候就去世了。而沈云琛打造的卻是一個組織嚴(yán)密的造假產(chǎn)業(yè)鏈。
在生產(chǎn)上，她將造假勢力進(jìn)行了區(qū)域劃分，每個山頭負(fù)責(zé)不同的產(chǎn)品，并引入了現(xiàn)代化的流水線生產(chǎn)；在管理上實(shí)施嚴(yán)格的上下級單線聯(lián)系，這也是她一直隱藏到最后的原因；在銷售上拉攏五脈為其服務(wù)，用金字招牌售假，自己得利，對方背鍋，一石二鳥！
最最重要的是，她從內(nèi)部瓦解了五脈，而五脈卻一直蒙在鼓里。這樣的敵人若不能加以分辨，后果則不堪設(shè)想。
所以說，第三代老朝奉作為五脈的重要人物，已經(jīng)完全混淆了真假，而一旦真假不辯，就意味著代表正義的五脈，或者說公理也即將崩塌。這也無疑是在提醒我們，比如互聯(lián)網(wǎng)上的消息真真假假，一定要用辯證的思維加以分析和辨別，切莫輕信別有用心之人的蠱惑而發(fā)表損害自己民族和國家的言論。
在上一部中，許一城的孫子許愿成功地抓住了第三代老朝奉。但正如劇中老朝奉所言，即使打垮老朝奉，造假也不會停止。
因?yàn)樨澯怯罒o止境的，這就是人心！在許一城和后人許愿的心中，民族大義勝過天，也正因如此他們才不懼各方威脅，在各種陷阱迷局和誘惑中一直走在正途上。
古董鑒別，不只是鑒物，更是鑒人心，沒有一顆時時篤定的正義之心，是難成大事的。心中有大義才能時刻保持清醒，化解危機(jī)，一次次的破局。
看懂了三代老朝奉代表了什么，讓我們再說回《古董局中局之掠寶清單》的劇情。
故事是從1928年講起，故宮中唐朝貞觀年間的十一面觀音像，王爺府中的宋代哥窯的八方貫耳瓶，藏于民間的吳道子的神仙卷均被偷天換日，抽梁換柱。因?yàn)檫@些文物以及伏龍博山爐，傳國玉璽等國寶都在日本人的“掠寶清單”上。
我們的國寶一度遭遇海外列強(qiáng)的掠奪和毀壞，而在當(dāng)時有個別人鼓吹國寶與其在戰(zhàn)爭中被毀壞還不如流失海外。并美其名曰，藝術(shù)品是無國界的，中國文物無論收藏于國外的任何地方都能起到對中華文化思想的傳播，只要我們能看到它們的身影總比在國內(nèi)被毀壞要強(qiáng)得多。
有的朋友可能會說，如果辯證的去看也不無道理呀。我只能說這樣的辯證思維還不夠火候，只看到文物“物”的一層，而沒重視“文”的一層。這樣的思想境界也是《古董局中局》的作者馬伯庸乃至所有國人所不能茍同的，更是他寫出個故事的原因。
正如該劇第一集開頭“君子棋”的隱喻。
金絲楠木的象棋中內(nèi)藏一枚珍貴的玉質(zhì)棋子，可玉質(zhì)棋子完全看不到，那憑什么讓人相信里面有玉質(zhì)棋子？許一城說這叫“君子棋”，買賣雙方憑的就是認(rèn)定對方都是值得信任的“君子” 。
而這種中國獨(dú)有的文化內(nèi)涵也奠定了《古董局中局之掠寶清單》的一個核心情懷：古董的價值不在于金錢價值，而在于歷史與傳承，信念與文化。
曾經(jīng)有一句話說：一個國家連自己的文物都不重視，那盡管去奴役！
所以，文物和國寶對于民族和國家而言絕不是一件價值連城的物品，而是承載著一個民族的根和魂，更是一國之文化命脈的載體。這也是故事中的藥慎行和許一城為何要為保護(hù)國寶不惜背負(fù)罵名，慷慨赴死的重要原因——寧為玉碎，不為瓦全！
于是，在那個在風(fēng)雨飄搖的亂世中，年輕的許一城守護(hù)國寶，抵抗掠寶，他的身邊也凝聚了那個時代最聚朝氣的力量，留學(xué)海外的宗室后人海蘭珠。
五脈小輩劉一鳴、藥來、黃克武，京師警察廳探長付貴......在大時代之下他們周旋于各大勢力之間，四方輻輳，設(shè)局破局。展開了一場撲朔迷離又驚心動魄的護(hù)寶傳奇故事。
近年來，從央視的文博探索節(jié)目《國家寶藏》到文物修復(fù)類紀(jì)錄片《我在故宮修文物》再到百集紀(jì)錄片《假如國寶會說話》，每一檔有關(guān)國寶節(jié)目的播出都燃起了大家巨大的收視熱情。
當(dāng)距今600年歷史的紫禁城，1654年的莫高窟，2200年的秦始皇陵，3200年的三星堆，3300年的殷墟......通過影像的展示和故事的講述走到了我們面前；當(dāng)眾多的國之瑰寶融入各大博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品中走紅于網(wǎng)絡(luò)；當(dāng)三星堆考古新發(fā)現(xiàn)被大家刷屏。國寶，文物，考古這些曾經(jīng)離我們很遙遠(yuǎn)的概念從沒有像現(xiàn)在這樣與我們近在咫尺，息息相關(guān) 。
因?yàn)椋覀兊膰覐?qiáng)大了，我們有能力尋找和保護(hù)自己的文物，并從它們的身上感受到文化的自豪！
【讀懂三代老朝奉讓你看透人的真假三代老朝奉真實(shí)身份揭秘】

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