原來主管泰山的神有3個掌管泰山之神 _原來

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泰山，位于山東省泰安市境內，因地處東方，自古就賦予了主“生、死”的寓意，被稱為神山、圣山、“天下第一名山”！同時，因歷代帝王到此封禪、祭祀，讓泰山又蒙上了一層神秘的政治色彩，于是又兼有了“國山”之名。加之圣人先賢、文人騷客、庶民大眾等多到此探尋、抒懷、祈福。可以說，泰山在中國歷史發(fā)展進程中留下了濃墨重彩的一筆！至今，每年都會有數(shù)以百萬計的海內外游客前來觀光、旅游。

游客在泰山旅行途中，除觀賞雄偉壯麗的景色、遍覽古色古香的亭閣殿宇外，還能鑒賞沿途的摩崖石刻，祭拜廟內肅立的神像。面對眾多的神像，大部分游客都會陷入到云里霧里，實在是搞不清它們的名字和來歷。當?shù)卦幸痪渲V語“濟南府的人多，泰山上的神全”，在紅門步行登山線路的進山檢票口處，有一個景點-萬仙樓，可謂是群仙薈萃，就非常能說明這個問題！

在這些眾多的神祇中，最具代表性、最有影響力的莫過于泰山神和碧霞元君（民間親切地稱為泰山老奶奶），在泰山自上而下都有上、中、下三個道場，可以說是獨一檔的存在，甚至于在全國各地乃至海外，都建有他（她）們的廟宇，可見在民間影響力之深遠！每年農(nóng)歷三月二十八（東岳泰山神的生日）、農(nóng)歷三月十五（碧霞元君的生日）全國各地信眾來此焚香祭拜、慶賀。至于他（她）們的來歷也是眾說紛紜，至今沒有定論。

要說他（她）們的來歷，宋真宗封禪泰山絕對是一個繞不過的坎。據(jù)史料記載，唐玄宗時，泰山女道士張煉師曾居于岱頂玉女祠修道。真宗封禪泰山時，又在玉女池中發(fā)現(xiàn)一玉女石像，被認為是吉兆，遂真宗敕封其為“天仙玉女碧霞元君” 。可見，在宋真宗前就已經(jīng)有了泰山女神的傳說。隨后，她就成為集女媧、西王母等女神為一體的第三代泰山女神。（有興趣的朋友可閱覽《泰山神文化》一書，在此不再贅述！）

真宗同時還敕封青帝為“廣生帝君”、泰山神為“東岳仁圣天齊王” 。青帝，先秦祭祀的神。春秋興起的五行學說中，伏羲為五帝中的東方天帝，掌管東方，得木德，主生，色青，稱青帝，成為第一位執(zhí)掌天下人生死的泰山神。真宗曾贊頌青帝“節(jié)被岱宗，奠茲東府，生育之地，靈仙之府”，并在大觀峰西側修青帝宮、金山南面建青帝廣生帝宮（廣生泉舊址），刻《青帝廣生帝君贊碑》，石碑現(xiàn)立于岱廟東御座大殿前。

受“泰山治鬼說”的影響，在早期傳說中，泰山神主管冥府，名曰“泰山府君”，成為第二位泰山神，也是民間傳說中閻羅王的前身 。最早見于東晉史學家干寶的《搜神記·胡母班》，道場設在泰山南側的蒿里山，主管陰曹地府的鬼魂。據(jù)說，泰山府君必須是有德望者死后擔任，可見，“泰山府君”并不專指一神。冥府中，還設有泰山御史、泰山伍伯、直符史者、錄事等，呈現(xiàn)規(guī)模宏大的官衙建制。唐代時傳入日本，至今京都市赤山神社內還存有“泰山府君”造像。

那么，第三位泰山神是何方神圣？他的來歷又是怎樣的呢？
其實，自唐代玄宗封禪泰山敕封泰山神為“天齊王”開始，一直到元世祖忽必烈敕封他為“天齊大生仁圣帝”，借助于帝王對山岳（泰山）的崇拜，泰山又迎來了第三位泰山神-東岳大帝，可以說是帝王造神的結果。東岳大帝泰山神道場在岱廟天貺殿，真宗還貼心地為他敕配一位皇后-“淑明后”，為泰山神生育了五子一女，最著名的是三郎至圣炳靈王，在岱廟漢柏院建炳靈殿，內設像供奉。

對于三位泰山神，人們仿照現(xiàn)實重新劃分職權，帝王封號的泰山神為尊，稱為東岳大帝，主抓泰山全面工作，居岱廟神府；青帝名義上保留“主生”職權，居青帝宮；泰山府君專職冥府，居蒿里山神祠。如此設定，真不知是神管人呢，還是人管神？只不過都是愚弄民眾的工具，為封建統(tǒng)治階級更好地服務罷了！

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【原來主管泰山的神有3個掌管泰山之神】

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