三國被稱為第一高人的先生是何許人三國演義中有一人被稱為臥龍先生他是誰 _三國

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說到三國，大部分人先想到的是《三國演義》而非《三國志》里記載的歷史。雖然小說和歷史存在一定的差別，但是小說會讓我們更容易記住歷史人物。今天要說的就是小說和歷史里記載都不多，但影響力指數奇高的一位。
臥龍鳳雛得一可得天下，三國演義的臥龍先生諸葛亮和鳳雛先生龐統，想必大家都比較熟悉，而他們有一個共同的老師就是水鏡先生。
那么這個水鏡先生有多厲害呢？
《三國演義》里，劉備三顧茅廬的時候，第一次錯把水鏡先生當做諸葛亮，后來劉備想請水鏡先生出山，被婉拒。第二次諸葛亮出山的時候，水鏡先生說過一句話：“孔明雖得其主，未得其時。”然而這短短半句，竟然概括了諸葛亮的大半生。不由得讓人驚訝，可見此人對時事的洞察力和遠見。他還曾經說過，“郭嘉不死，臥龍不出。”從后來的故事發展里，我們知道如果當初郭嘉不死，曹操軍團很可能很快就一統天下了，自然也就沒劉備諸葛亮他們什么事了。不得不說在小說中，此人不像是在棋局中，更像一位復盤者，是神仙一樣的存在。
這個小說中如半仙一般的水鏡先生，原型就是歷史人物司馬徽。因而很多人會認為，司馬徽在歷史上應該是一個絕世高人，但這個說法有點過于夸張了。實際上，歷史上這個水鏡先生司馬徽也并非龐統和諸葛亮的師傅。
司馬徽是潁川人，學識淵博、對人和時勢的判斷非常準確，而且他對道學、奇門、兵法、經學等多種學問都非常精通，絕對算得上三國第一通才。雖然司馬徽如此高能，但他卻一直沒有出仕。在歷史上關于司馬徽這個人物的記錄也是很少的，僅僅記錄著他在208年的時候就已經去世了。沒有太多可以參考的資料，但是有一件事，或許可以讓我們窺探一二。
在公元198年的時候，司馬徽來到荊州，在襄陽做客，當時荊州有很多名士和士人都來向司馬徽請教。水鏡先生司馬徽來到荊州之地，正是因為荊州刺史劉表在荊州的治理有方，不僅社會富足，同時設立學校，重視治學，廣求名士。劉表聽說司馬徽的到訪后，親自去拜訪過一次。但劉表拜訪之后，說的一句話，卻十分令人意外，他不屑地說：“人人都說水鏡先生司馬徽如何厲害，但依我來看，他也不過是一個書生而已。”
這里我們可以推測，劉表那次與司馬徽的見面探討，并沒有讓他本人覺得學到了什么，否則他不會說出這番言論。很多人對劉表這句話的解析，更多地停留在劉表后期的歷史作為上，認為此人沒有雄心遠見。但是從歷史角度看，努力不一定有結果，成事也要看機遇。劉表當初單騎定荊州，而荊州是當時的戰略要地，后期三國必爭之地，能夠有能力駕馭此地的人絕非等閑。但司馬徽又確實是當時被推崇的大才，這樣不是非常矛盾嗎？
小編的理解是，有兩種可能性。第一種可能，司馬徽的智謀偏向于大局，而不是實操，他是個戰略家而不是宰相，劉表是一個謹慎的實干家，當時他需要的是宰相而不是教他布局的人，雞同鴨講，自然說不到一起去。第二種可能，司馬徽遠見過人，他心知劉表需要一位輔臣，而自己并沒有出仕的意愿，又想不失禮貌，所以在同劉表的交談中，盡可能務虛，實則委婉拒絕。劉表可能也猜到其用意，然而自己又是荊州的首領，為顧及自身面子，故意說司馬徽只是一般書生。這樣旁人就不會再多問此事，可以草草收場。
綜上所說，小編認為，歷史上司馬徽其人雖有才，但一生沒有出仕，或是因為懷才不遇，自知即便得其主也不得其時，所以此生只做了一個觀察者，潛心研究道學。而且從僅有的線索看，他并非傳言中的全才，現實中，一件事沒有實際操作只有理論，是沒有說服力的，可能這也是劉表那次對話結果的第三種可能。
【三國被稱為第一高人的先生是何許人三國演義中有一人被稱為臥龍先生他是誰】

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