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天竺胡人魔術(shù)：臭天竺的，跑大晉朝要飯來了
西晉永嘉年間，有個(gè)天竺來的胡人到江南賣藝謀生。這個(gè)天竺胡人，擅長三樣法術(shù) ，分別是:斷布復(fù)接、斷舌復(fù)續(xù)、張口噴火。
斷布復(fù)接:天竺胡人拿一塊兒綢布，和別人一人拿著一端，用剪刀從中間剪成兩段，然后他把兩塊布往中間一合，斷掉的布就又連在一起，回復(fù)如初了。當(dāng)時(shí)現(xiàn)場也有觀眾懷疑布的材料有問題，但暗中試探，發(fā)現(xiàn)天竺胡人用的確實(shí)是真布。
斷舌復(fù)續(xù):表演這個(gè)法術(shù)的時(shí)候，天竺胡人會(huì)先把舌頭伸出來讓觀眾看，然后在眾目睽睽之下，把舌頭剪斷裝到盤子里，挨個(gè)傳給在場的觀眾看，剪斷舌頭的血都流了一地。嘴里剩下的半個(gè)舌頭，他也會(huì)讓觀眾看一下。等到所有人都看完之后，天竺胡人就會(huì)把斷掉的舌頭放回嘴里，過了一會(huì)兒，等舌頭再伸出來，已經(jīng)恢復(fù)如初，絲毫看不到斷過的樣子。
張口噴火:表演噴火的時(shí)候，他會(huì)先把特制的火藥和黍餹混在一起放進(jìn)嘴里，咀嚼吹氣，然后一張嘴，火就從嘴里噴了出來，噴出的火可以用來燒飯，和真火無異。天竺胡人把口里的火吐到地上，火依然燃燒，把書本紙張繩索之類的東西扔到火中，很快被燒成了灰燼。等火滅后，撥開灰燼，卻發(fā)現(xiàn)書本紙張等物，依然完好無損。
小評(píng)：本文一共講了天竺胡人來中原賣藝表演的三個(gè)魔術(shù)：斷布復(fù)接、斷舌復(fù)續(xù)、張口噴火，其中張口噴火可以說是傳承了上千年。不過文章對(duì)天竺胡人的表演敘述很有些意思，中原的稱為道術(shù)或方術(shù) ，而天竺的則稱為魔術(shù) ，可見民族自豪感這個(gè)概念，在晉朝就已經(jīng)形成了。天竺胡人來晉朝雜耍賣藝混飯吃，用帝都某通天紋正黃旗大媽的話來說就是，臭天竺的，跑我大晉王朝要飯來了。
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原文：晉永嘉中，有天竺胡人來渡江南。其人有數(shù)術(shù)：能斷舌復(fù)續(xù) ，吐火。所在人士聚觀。將斷時(shí) ，先以舌吐示賓客，然后刀截，血流覆地，乃取置器中，傳以示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還取含續(xù)之。坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實(shí)斷否。其續(xù)斷，取絹布，與人合執(zhí)一頭，對(duì)剪，中斷之。已而取兩斷合，視絹布還連續(xù) ，無異故體。時(shí)人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍餹合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬，投火中，眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。
【誤讀搜神記：原來早在晉朝，古代印度人就來中國雜耍賣藝要飯來了】聲明：《搜神記》是東晉史學(xué)家干寶（？—公元336年）創(chuàng)作的小說，就創(chuàng)作年代來說，距今也有將近1700多年的歷史，在這期間，中國的神話故事也是個(gè)不斷演化和補(bǔ)全的過程，記述的角色形象和現(xiàn)今的主流形象難免會(huì)有所偏差。因此本文主要是針對(duì)搜神記原文做的讀書筆記，以原文翻譯加腦洞補(bǔ)足為主。由于個(gè)人知識(shí)水平有限，部分詞匯的翻譯難免不夠準(zhǔn)確，另外對(duì)于文中的一些人物故事在《搜神記》以外的記載，了解的也不是太全面，敘述的時(shí)候難免有所疏漏，錯(cuò)誤之處，請(qǐng)多包涵。

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