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經(jīng)常能在一些自媒體平臺(tái)上，看到關(guān)于龍的討論。這些視頻或文章，大多都很能滿足人們的獵奇心理。它們通過一些特殊的“證據(jù)”完美地證明了龍的存在。可謂是吊足了觀眾的胃口，讓人產(chǎn)生無限的遐想空間！
龍真的存在嗎？
然而這并不是事實(shí)！龍，不存在！且看分析：
一．史書記載不可靠，根本構(gòu)不成所謂的“證據(jù)”
《三國演義》中，曹操和劉備，青梅煮酒論英雄這段，曹操對(duì)龍有過描述：“龍，能大能小，能升能隱。大則興云吐霧，小則隱介藏形。升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)” ?？赡芎芏嗳藭?huì)覺得，這段記載，正好印證了龍的神奇之處。然而稍加質(zhì)疑就會(huì)發(fā)現(xiàn)，龍的這些特質(zhì)，就是孫悟空再世也得甘拜下風(fēng) 。悟空起飛還得叫一聲筋斗云，入海還得念一念閉水決呢！
形似飛龍的龍掛
這段關(guān)于龍的描寫，就是典型的神話手法！而古籍史書中關(guān)于龍的夸張，神話記載，以及當(dāng)時(shí)科學(xué)水平有限，對(duì)一些自然現(xiàn)象移花接木到龍身上的情況，比比皆是。
比如：《元史.五行志》記載：“至元二十七年七月，益都臨胸縣有龍見于龍山，巨石重千斤，浮空而起”稍加分析，這明顯就是龍卷風(fēng) 。不然還有什么力量能將千斤巨石卷到天空。
其實(shí)很多古書記載的龍，都是龍卷風(fēng)或者特殊的云層等自然現(xiàn)象，正史稱之為“龍掛” 。屈原的《辭源.龍掛》中就有詳細(xì)注解。只不過民間越傳越神，慢慢地就變成了飛龍?jiān)谔炝?。
神似飛龍的龍卷風(fēng)
再有，所謂豢龍氏，馴養(yǎng)的龍甚至可以負(fù)重驅(qū)車，成為人類坐騎，更是無稽之談。既然龍這么大的能耐，怎么可能輕易屈服，還被馴養(yǎng)當(dāng)玩物呢？綜合更多的歷史資料和科學(xué)邏輯推敲，馴龍高手，董父和劉累馴服的，是鱷魚的可能性更大。史書上也常見把鱷魚稱作“蛟”或“龍”的情況。中國自古就有揚(yáng)子鱷等鱷魚品種，在三四千前，良好的生態(tài)環(huán)境下，長到五六米的巨大體型是完全有可能的。
人工飼養(yǎng)鱷魚
所以史書關(guān)于龍的記載，基本不具有可信的參考價(jià)值。
二．照片視頻模糊難辨，人為造假明顯！
說到證據(jù)，恐怕沒有比視頻和照片更具有說服力的了，畢竟眼見為實(shí) 。而發(fā)生在民國時(shí)期的營口墜龍事件，就是現(xiàn)在龍迷們的有力鐵證。當(dāng)時(shí)的盛京時(shí)報(bào)，標(biāo)題為“蛟龍涸斃”，而且進(jìn)行了大篇幅的報(bào)道，現(xiàn)場(chǎng)也是人山人海，還有大量目擊證人。然而很抱歉，這個(gè)所謂的照片，僅僅是一副骨架而已，唯一亮點(diǎn)是，頭上有角。而也正是因?yàn)轭^上的角，才引起了這么大的轟動(dòng) 。
當(dāng)年的報(bào)紙
不過后來的科教頻道，也就是我們現(xiàn)在經(jīng)常調(diào)侃的《走近科學(xué)》卻作了一番推敲，最后確定為，這是一副鯨魚骨架，頭上的角是鯨魚的下顎骨，擺放錯(cuò)了位置所導(dǎo)致。雖然《走近科學(xué)》經(jīng)常虛晃一槍，不過這次的解釋，邏輯上毫無破綻，我給滿分。
再如貴州的“龍吟”事件，某些不良自媒體，為了嘩眾取寵或者其他利益。本來一個(gè)普通的鳥類叫聲，硬是移花接木地搞成了虎嘯龍吟的效果。這無疑成功地勾起了大眾的獵奇心理。然而官方人員一到現(xiàn)場(chǎng)，“龍吟”之聲瞬間原形畢露，啥也沒有。就我們普通人而言，僅僅通過視頻觀察現(xiàn)場(chǎng)人們的表情就知道，確實(shí)啥也沒有。只不過人都有從眾心理，一個(gè)人抬頭看天，再到后來的兩個(gè)，三個(gè)，一群人。貴州“龍吟”事件，現(xiàn)場(chǎng)那么多的群眾，也就是這個(gè)道理。

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龍真的存在嗎 井田井龍真的存在嗎

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