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藏園異聞（藏園校書所用敦煌遺書）
藏園校書，世所周知。傅增湘先生曾撰有“西涯校書記” ，記1913年曾于京師圖書館借居什剎海旁廣化寺時讀書校書事略。倫明《辛亥以來藏書紀事詩》曾曰：“手校宋元八千卷，書魂永不散藏園 ?！?是其概況 ?！恫貓@群書題記》余嘉錫序曰：“暇時輒取新舊刻本躬自校讎，丹黃不去手，矻矻窮日夜不休。凡所校都一萬數(shù)千余卷……” ，此《題記》中，時時可以見到藏園校書情形。傅熹年在《題記》“整理說明”中曰：“先祖父藏園先生研究目錄、版本、?？敝畬W近五十年。生平藏書二十萬卷，其中經(jīng)過用善本手自?？钡募s一萬六千卷。每?？币粫?nbsp;，都在卷尾綴寫小記，說明此書的學術(shù)淵源、版刻源流和?？钡乃??！备鶕?jù)國家圖書館藏藏園校書，以下僅就其中利用敦煌遺書、吐魯番文書?？眰魇牢墨I三種書之跋識，昭示藏園主人校書之孜孜不倦，精益求精。
一、《三國志·韋曜華核傳》
《三國志注》六十五卷，清同治年金陵書局刊本 ?！恫貓@校書錄》記辛巳年十一月?lián)慰瘹埍拘！妒駮?nbsp;，但此書校書題識分別于庚申（1920）、壬戌（1922）、丙寅（1926）、辛巳（1941）諸年，其中《蜀書》的確校勘于辛巳年，《魏書》曾于庚申、壬戌年校勘一過。1926年藏園得見吐峪溝出土《三國志》高昌寫本殘卷，予以?？?。此書校勘情形不見諸《藏園群書題記》和《藏園群書經(jīng)眼錄》記載。
藏園先生雅好山水，足跡幾乎踏遍北京郊區(qū)園林寺廟，并隨帶筆硯，校書于山林之間，其跋語除考證版本源流、記?？彼?nbsp;，亦有紀事隨筆，筆觸別致雋永，贅錄二則，以饗讀者。《魏書》卷二十二末葉識曰：“庚申三月初七日辰刻，在秀峰寺小樓校得半卷，即逾旸臺登妙峰，訪仰山寺，由三家店回都。翌日申刻乃得勘畢 ?！薄段簳肪矶┤~識曰：“庚申三月初十日，游上方山，宿兜律寺。翌日諸公往探云水洞，余獨留寺中校得此卷。時山雨霏微，嵐翠落筆硯間，怡然自適，視諸公搜奇選勝之樂，未易較短長也。沅叔 ?！?秀峰寺在北京西山鷲峰山下。仰山寺全名為仰山棲隱寺，遼代建筑，在北京西山妙峰山鄉(xiāng) ，現(xiàn)為門頭溝區(qū)文物保護單位。兜律寺又作兜率寺，又稱上方寺，在北京房山上方山。
利用吐峪溝出土文獻校勘《三國志》卷六十五，即《吳書》二十第十二葉，書眉識曰：“右北涼高昌王麹嘉時寫本吳志一段，通二十四行。頃白堅甫得之于新民梁素文，因假歸校讀。凡得異字三十有六，皆精確可信，真曠古之奇寶也。丙寅十一月十日，沅叔記。”據(jù)北涼寫本?？贝蠹s一整葉。
白堅，字堅甫，早年留學日本，嗜金石學，上世紀二十年代數(shù)次經(jīng)手將珍稀文獻轉(zhuǎn)售至日本。梁素文，清末西北地方官員，他所收藏敦煌遺書及土峪溝出土高昌時期寫本殘卷現(xiàn)存日本書道博物館。今日本書道博物館存《三國志·吳書》北涼寫本，影印于《中村不折舊藏禹域墨書集》（亞洲善本叢刊第二集），卷中第346頁第140號、141號均為《三國志·吳書》， 140號為第十二卷， 141號為第二十卷，寫本文字系韋曜傳之末段和華核傳之起首部分。141號卷末有王樹枏1910年題識一則：“左系三國志吳志韋曜華核二傳，首尾殘斷不完，宣統(tǒng)元年鄯善農(nóng)人掘地得之土峪溝。案：元魏之時高昌王麹嘉好儒術(shù) ，畫魯哀公問政孔子像于室，有毛詩、論語、孝經(jīng)、歷代子史集置學官，子弟以相教授。正光元年又遣使奉表求借五經(jīng)、諸史，拜請國子助教劉燮以為博士。此卷當時傳抄教授之本。卷中又有論語君子易事而難說一節(jié) ，亦同時所抄，的為麹嘉時真跡也。庚戌九月十六日新城王樹枏識 ?！扁j“陶廬手澤”、“王印樹枏”、“晉卿”印。王樹枏，字晉卿。清光緒三十二年（1906）任新疆布政使，修纂《新疆圖志》。梁素文當時任職迪化，系王樹枏之下屬。該寫本若即傅增湘所見，則未提及王樹枏跋文。據(jù)高田時雄《李滂與白堅》一文考敘，梁素文、王樹枏舊藏六朝及唐寫本，曾分數(shù)次售出，而此《三國志·吳志二十》究竟何時進入中村不折收藏，尚難確切，但據(jù)藏園先生跋識，至少可以斷定在1926年之后。
二、《南華真經(jīng)注》
《南華真經(jīng)注》十卷，明世德堂刊本。壬子年（1912），藏園主人以涵芬樓藏北宋本配南宋本《南華真經(jīng)》校勘，甲寅年（1914）獲楊守敬藏古鈔本《南華真經(jīng)》中“庚桑”、“外物”、“寓言”三篇， ?？币贿^ ，乙卯年（1915）獲敦煌卷子“知北游”篇以?？?nbsp;，壬戌年（1922）又以敦煌卷子“知北游”之篇校過，丁丑年（1937）以日本高山寺所藏唐卷子本“庚桑楚”、“外物”、“寓言”、“說劍”四篇攝影本校勘一過，壬午年（1942）據(jù)宋蜀刻安仁趙諫議本通校一過。總計，卅年間，通校兩遍，部分篇章校勘四遍。關(guān)于宋蜀刻趙諫議本，《藏園群書題記》有長跋，可參閱。
有關(guān)古寫本校勘跋識共四則，移錄于此：
1．“楊惺吾藏古鈔本莊子三卷，存庚桑、外物、寓言三篇，假校一過，其文字異處頗有出北宋本外者，句尾虛字增益尤多，可謂秘本矣。甲寅十二月二十一日沅叔記，時距惺老之歿將匝月矣，擲筆為之愴然。”
2. “古鈔卷子題南華真經(jīng)知北游品第廿四，計二百十五行。審其字跡，當是隋唐間人所書，今藏鄉(xiāng)人顧巨六家，乙卯十月假勘一過，其異字各注于行間。他日有暇，當一證其得失也。沅叔記 ?！?br /> 3. “顧巨六家藏唐人寫南華真經(jīng)知北游一篇，計十紙，白堅父持以相視，因就校于此本上，其異同竢他日更考訂之。壬戌十月十七日，沅叔記 ?！?br /> 4. “頃見日本高山寺藏唐卷子本庚桑楚、外物、寓言、說劍四篇攝影一冊，因?qū)匍T人孫子書為校于此本上，其中頗有佳勝之字。其庚桑楚篇余昔年曾以殘卷校過，文至鏌鎁為下，其校筆先后可以辨識也。時子書以避亂方挈眷住余家，晨夕傾談，差不寂寞。丁丑七月十三日，藏園老人記 ?！?br /> 《南華真經(jīng)注》“知北游”篇敦煌卷子現(xiàn)存日本書道博物館，影印于《中村不折舊藏禹域墨書集》（亞洲善本叢刊第二集），卷中第136號。該卷子紙背鈐“敦煌縣志”印，說明原為公藏之物，又鈐“井研龔氏古美堂珍藏”印，并有龔煦春跋文，稱“此卷乃光緒三十二年間彰明蘇子培任敦煌典史時所得，以寄其弟季培者 ?！嗨夭蛔R季培，綿竹馮春翹以余留心古跡，乃為余介紹以歸余 ?！梁ナ鲁啥紒y起，余攜此卷歸井研，藏之古美堂。明年壬子正月六日，獨坐山窗，反復(fù)展玩，因記此卷發(fā)現(xiàn)原始及購得之緣于此，俾后有考焉 ?！?大約就在此后不久，這一珍貴寫本轉(zhuǎn)移到同是四川人顧鰲手中。顧鰲，字巨六，四川廣安人。1905年赴日本留學。曾積極參與袁世凱稱帝， 1916年袁去世，顧以帝制禍首受通緝， 1918年被特赦。此后退出政界，經(jīng)營古董為生。至此，隱約可以推斷敦煌遺書“知北游”篇自辛亥革命以后東渡日本之過程。1926年，傅增湘亦因白堅父見到吐峪溝出土《三國志》殘片，遂為之?？?。參見上文。
傅增湘特別重視楊守敬藏書，尤其是其中從日本鈔回、帶回的古本，數(shù)次?？敝芯栌脼榈妆?nbsp;，此甲寅年前后還曾據(jù)楊守敬藏影鈔日本楓山官庫藏古鈔卷子本?！洞呵锝?jīng)傳集解》三十卷。楊守敬所藏古鈔殘本《南華真經(jīng)注》亦可見諸《日本訪書錄》卷七。京都高山寺所藏《南華真經(jīng)注》古鈔本殘卷共七卷，日本東方文化學院曾于昭和七年（1932）影印，而此前流傳僅楊守敬先生所見之三卷。1931年日本狩野直喜曾為此七卷寫本進行?？?nbsp;，并有校勘記，其曰：“考抄本年代疑在鐮倉初期矣 ?！庇衷唬骸靶u學古移錄本唯有庚桑、外物、寓言三卷……楊守敬《日本訪書志》記之較詳，然所見亦唯小島本，未見余卷 ?！?狩野直喜此言縷析楊守敬所抄之來源，并言抄本年代疑為鐮倉初期，相當于中國南宋中期。
孫楷第，字子書，河北滄州人，專注于小說戲曲目錄版本研究。
三、《劉子新論》
《劉子》二卷，清光緒元年崇文書局刊本。鈐“沅叔手?！庇?。據(jù)《藏園校書錄》及《藏園群書經(jīng)眼錄》，可知，傅增湘于甲寅年（1914）據(jù)何鬯威藏敦煌唐卷子本校勘，辛未年（1931）據(jù)董康手抄法藏敦煌遺書?？?nbsp;，己卯年（1939）據(jù)劉希亮藏唐寫本之影寫件?？?nbsp;，辛巳年（1941）又據(jù)北平圖書館藏王重民拍攝英、法藏唐卷子本影片?？?nbsp;，卅年之中，盡得存世唐寫本予以?？??！恫貓@群書題記》于此書有長跋，歷年所見唐寫本之始末甚詳，并對劉幼云藏品與英、法藏敦煌寫本《劉子新論》重合篇章字詞之異同，予以辨析，請參閱。以下是四則校書識跋。
書名葉藏園老人跋曰：“何穆忞藏唐卷子本劉子二百八行，蓋燉煌石室之秘笈也。存者只得全書十之一，然異字佚文乃至不可勝計。聞劉幼云前輩尚有九篇以下數(shù)百行，若一旦為延津之合，豈非天地間奇寶乎！昔人動侈千元百宋，視此又何足云云耶！沅叔校畢記。時甲寅大春節(jié)也 ?！?br /> 廿六年后又識曰：“劉世兄希亮以影寫唐卷子劉子見視，凡二百四十行，自愛民起，至薦賢止，凡八篇，移校于此本上，合之何氏及法人伯希和所藏，通得二十一篇，已得全書三分之一矣。記此以矜眼福。己卯四月初九日，藏園老人識。”
卷上薦賢篇書眉藏園老人識曰：“唐卷子本止此，凡二百四十行，己卯四月，沅叔手校 ?！?br /> 卷下風俗篇書眉藏園老人識曰：“唐寫本殘卷自此篇起，原本藏法國伯希和許，同年董授經(jīng)手鈔以歸。”
何彥升，號秋輦。曾任甘肅布政使， 1909年奉清學部之命，押運敦煌遺書至京師。抵達京師后，與李盛鐸等人先私自攫取，然后將長卷截斷以充數(shù) ，再運至京師圖書館。何震彝，字鬯威，一字穆忞，何彥升子，李盛鐸之婿。何藏敦煌遺書《劉子新論》殘卷，從“去情第三”后半至“思順第九”前半，現(xiàn)今不僅可以看到傅校，還可以看到羅振玉之?？?nbsp;，林其錟、陳鳳金《敦煌遺書劉子殘卷集錄》中已經(jīng)影印?？北?。
劉廷琛，字幼云，清末歷任翰林院編修、陜西提學使、京師大學堂監(jiān)督、學部副大臣。其子劉希亮。劉幼云藏品今存國家圖書館，黃綾包裹，其上題簽曰“唐人寫劉子新論卷中九篇長十三尺，高八寸016” 。九篇篇名為：貴農(nóng)、愛民、崇化、法術(shù)、賞罰、審名、鄙名、知人、薦賢。“民”字缺筆。首起殘，故藏園從“愛民”篇開始?？?。
董康，字授經(jīng) ，又作綬金，自署誦芬室主人，江蘇武進人。傅增湘曾撰“書舶庸譚序” 敘其藏書。今《法國國家圖書館藏敦煌西域文獻》中存《劉子新論》四件：P2546, P3562, P3636 ， P3704 。其中P3704中完整之篇為：風俗、利害、禍福、貪愛、類感、正賞。并計何藏、劉藏，確為二十一篇，亦可因此知董康抄錄者為P3704 。
藏園校勘《劉子》，已經(jīng)引起當代古籍整理者關(guān)注，其校語及跋語在上述幾部專著中有所征引，惜不全面，故考詳于此。
校書跋語系校勘即時所作，真實記錄善本來源、校書起訖時間、作者心跡等諸種情形。以上三書之?？?nbsp;，所利用敦煌遺書、吐魯番文書，在中國學界，當屬先行。其跋語，不僅增進文本?？崩斫?nbsp;，也對出土文獻流通走向提供資訊，亟當重視。
【藏園異聞藏園校書所用敦煌遺書】

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