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盧氏結構（我所知道的盧氏結構）
我的入門拳是意拳，又稱大成拳，也有站樁功、薌拳、流氓拳等稱呼。高中時候因機緣巧合，在我中學學校圍墻外碰上我的啟蒙老師——陳大師父。我們爺倆兒真是夠有緣分的了，這些事兒以后得空再說。他就傳了我一個正面渾圓樁，受益匪淺啊，救了一命。后來我考大學時，陳大師父就鼓勵我一定要去北京，其實我早有打算的。上了大學，有了別的興趣，對武術也有些失望，漸漸地就不怎么關注了。但是出來工作后，因為寫程序，經(jīng)常夜貓子一般地干活，身子越來越差，于是又想起了站樁來，也就開始重新關注起武術來了。
我本科的專業(yè)是動物營養(yǎng)與飼料加工科學專業(yè)，正兒八經(jīng)地學過解剖學、遺傳學、營養(yǎng)學等專業(yè)課程。當然了，學得不好，可也沒全扔換給老師。為什么呢？因為我日常還得用啊：不伺候動物，可我得伺候我自己不是。我還沒畢業(yè)就轉行做了軟件工程師那是機緣巧合，沒辦法擋住的事兒啊。動物和人其實在營養(yǎng)學角度而言，實在是沒有什么層次上的不同的；況且我還有正經(jīng)北大醫(yī)院研究生畢業(yè)的胞妹——她的專業(yè)書籍俺也讀的：我和胞妹不同歲，從六年級開始同級，同一個中學六年，又同一年到北京念書，現(xiàn)在又都在北京工作。
我是一腦門子心思要用現(xiàn)代科學來詮釋中華傳統(tǒng)武術的。正好我的專業(yè)背景和我的職業(yè)背景給我比較好的條件。在水木清華混跡江湖的時候，結交了不少的武術方面的好朋友，其中一位堪稱良師益友——這里的一些朋友是知道的——kufuwang，人稱功夫王。王兄某日（已然記不得是哪個年頭啥子日子了，但是某本筆記上應該有記錄，至少是2003年以前）扔給我一份頁數(shù)不少的復印件——定睛一看，眼睛放光?。涸瓉磉@是盧氏結構的資料（后來看到了原本，是河北廊坊劉念先生匯編的《盧氏結構資料匯編》。哈哈……）：真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫啊。我瀏覽完了，趕緊給王兄說：這可是寶貝啊！這下我可以少走不少彎路了。大概也就是從那個時候起，我對盧氏結構的認識得到了很大提升，在這之前只是從武術雜志上隱隱約約地了解到的。正面的，反面的都有。在此之前是河北石家莊楊鴻塵先生的《王薌齋拳學》和《武學指要》影響比較多一些。河南鞏義竹林武館的李紫劍先生影響也有一些。對于自稱武林狂生的竹林老李，我是很佩服他的，不在于他的狂，而是在于他的學術。我的入門拳法意拳圈子之內，對老李可是恨之入骨啊，我卻不然。我和王兄打成交道，還是因為從軌跡拳學開始的。原因有很多，第一個是我陳大師父不時告誡“不得有門戶之見”，這條多少還是有影響的。第二個是我高中時曾同河南一曾姓朋友借閱過老李的三本版教材，全用作業(yè)本手抄下來了，抄得我手都抽筋了：要是數(shù)錢數(shù)到手抽筋該有多好。那時候真的是很喜歡老李那些很清晰明了的東西，這可能和他曾經(jīng)是教師有些關系吧。第三個，作為受過高等教育的理科生，意氣之爭雖然沒有完全杜絕，但是多少還是少了一些吧，喜歡客觀一些看事物，老李雖狂，也說出了很多別人隱秘的東西，光憑這點，小子我佩服他是應該的。第四個，沒有老李，我可能沒法知道“定位法舞譜”，這玩意兒好得不是一星半點，這也是我走向藝術之路的一個轉機，以后有機會再跟大家說了，埋個附筆先。當然了，佩服歸佩服，該批評還是要批評的。扯遠了，趕緊繞回來，繼續(xù)說盧氏結構的東東吧。
拿到《盧氏結構資料匯編》之后，我就慢慢研讀，真的感覺我實在太孤陋寡聞了。我以前所設想過的一些研究方法、路徑，在盧氏結構里邊都實施過了。我一度陷入了迷茫：我的努力白費了？后來回頭一想：既然我所想的，盧氏結構做過了，說明我還是有些潛質的，能和前輩們想到一塊兒去了。現(xiàn)在怎么辦？投師訪友吧。同時也開始大肆上圖書館讀書。在我從第一家公司離職后，曾經(jīng)花兩個月時間呆在國家圖書館，博覽群書，更加感覺到讀書是做研究必不可少的工作了。也就在這個期間，我隨功夫王兄去天津北辰劉快莊拜見了吳炳文老先生和連環(huán)掌兄、熱血龍魂兄等，受益匪淺啊。也是從那個時候開始，我對意拳和老形意拳的淵源關系還有通背拳又有了新的認識。返回北京后，我同我的二師父提起，他很贊賞，說“這是真玩意兒，咱們求的東西就是這些，好好學 ?！蔽叶煾甘堑靡馊?zhèn)鞯?，在意拳學術淵源和學理上，他是下了大功夫的。不過我二師父他嫌意拳這個圈子臟，已經(jīng)退出來了，虧得是小子我機緣好，在他退出前碰上的，不然我還不知底里呢 ?，F(xiàn)在我也學他了，意拳這趟混水，沒事兒別糟踐自己，凈往里頭鉆；只對王老學術負責，其他人愛誰誰去 ?，F(xiàn)在我也放得開，什么拳都有興趣去瞧瞧，什么人都有興趣去訪訪。這也是做學問的一個基本態(tài)度吧。
說起來，我接觸盧氏結構體系的里程碑是這樣的：河北石家莊楊鴻塵先生→清華大學電子系碩士功夫王兄→河北廊坊劉念先生→天津塘沽李賢康先生。從這些師友那兒，我更多的是受益。我不可否認，武林界對這些師友的評論是褒貶不一的，但是于我而言，我自有我的天平，誠如劉念先生所言：人人皆師。
因為我不是盧氏結構一脈的弟子，所接觸的資料大多是間接的。根據(jù)這些間接資料分析，我找到了幾本好書，盧老用過的，現(xiàn)在都沒地兒找去了，絕版了。書名兒么，吊足大家胃口吧。那書啊，真是好得不得了，讀了我就感覺中華傳統(tǒng)武術現(xiàn)代科學化不是不行，而是絕對能行！差哪兒了？就差人非其人了。盧老當年是怎么做學問的？起先所掌握的知識、方法都無法解決和解釋現(xiàn)行問題了，只有重新學習了！這就是老一輩的態(tài)度。不是科學不行，而是人不行。解密中華傳統(tǒng)武術，如果還沿用傳統(tǒng)那套理論，對于現(xiàn)如今受過現(xiàn)行教育體系熏陶的人而言，恐怕是有隔閡的。我并不是反傳統(tǒng)，相反，我還專門拜師學習中華傳統(tǒng)文化去了，這位就是我的三師父。解密傳統(tǒng)武術，并不是一個半個人就能夠解決的。因為現(xiàn)代社會，一個人很難成大氣候。怎么辦？只有通力分工合作了。光憑一個人就想解密中華傳統(tǒng)武術，牛頓、愛因斯坦再世都不成；解密中華武術，至少也得當做是一個曼哈頓工程啊。有人曾經(jīng)批評過盧氏結構的普適性，說拿手術刀、扛鋤頭等勞動動作和盧氏結構那是八輩子打不著一桿的事兒。那是實在不懂得盧氏結構這個概念的實在意義的。就說一點吧，這些人恐怕對于人機工程學是不了解的。如果有心，可以去用人機工程學理論體系去研究研究《周禮·儀禮·禮記》里邊所強調的姿勢，看看有沒有什么東西。現(xiàn)代管理科學之父泰勒老頭子吃素的，沒事兒去做動作分析作甚？盧氏結構其中要找的，就是這里邊的一些東西。所以可以研究的東西海了去了。
早在2002年11月，就聽說了李賢康老師的武術學體系。那時候接觸李老師還很少，對李老師了解不多。從武術雜志和網(wǎng)絡上的一些文章來看，對李老師不是那么感冒，甚至是有些不屑一顧。大概是在2004年春節(jié)期間，從北京去了塘沽拜訪李老師，才對李老師有了更好的了解和理解，不服不行。我還因為服氣李老師，還有其他原因，和某宗師鬧掰了，他還譏諷我：“十足一個小李賢康！我看李賢康年輕時候肯定跟你一德行。”哈哈……小子我倒是想這樣啊，你以為小李賢康那么好當啊！李老師是退休教師，其所編撰的《武術學第一卷：內功卷》給了我耳目一新的感覺，與以往的盧氏結構又有所不同了。我原先一直認為，武術（技術）學體系是李老師從盧氏結構發(fā)展出來的，李老師也一直強調武術學，很少提及盧氏結構，我原先還以為是某些誤會造成的，所以也沒太在意；但是前不久從靈山云兄的帖子來看，李老師的武術學體系不僅僅是從盧氏結構發(fā)展出來的了，應該說盧氏結構是李老師個體知識體系中的一個子系統(tǒng)，也就釋然了。
未來盧氏結構的發(fā)展路徑，應該沿著武術學的路子去發(fā)展，但是也需要進一步擴大。我是動物營養(yǎng)學本科出身，研究課題里邊也有動物行為學的，進化論就不必說了吧。我將來要研究方向之一是動物器官發(fā)生、器官進化、動物行為、生態(tài)學與武術仿生的關系。大家都知道，形意拳的十二大形都是動物，武林界里邊對這些也是爭議頗多的。前不久熱血龍魂兄的帖子里邊提到鼉形，認為鼉是揚子鱷。其實根據(jù)三師父以及小弟個人的考證，并不完全認同此說。小弟的看法是：鼉?yōu)辄w也，繁體字即為黽。水黽是大家在水池里邊常見到的一種蟲子，英文名叫Water Skater 。有心者可以進一步查閱。尚氏形意拳后人以鮀來代替“鼉”字，還說民間俗稱水油子、賣油郎。如果大家google.com一把，會看到很多來自臺灣的鏈接。以前還有過“鳥臺、鮐”的爭議。所以研究一下這方面的東西，應該還是會有所啟發(fā)的。另外一個，就是我現(xiàn)在職業(yè)背景——軟件工程師，也可以作些東西。我正在開發(fā)一個人體運動分析與仿真平臺，全部基于開放源代碼軟件，不僅包括操作系統(tǒng)是開放源代碼的GNU/Linux或者FreeBSD，連編譯器也是開放源代碼的gcc，還有跨平臺庫wxWidgets、圖像處理庫、仿真引擎、數(shù)據(jù)庫引擎等，也是完全開放源代碼的。至于我的這個軟件是否會FOSS，那就另當別論了。涉及的知識領域有系統(tǒng)工程學、軟件工程學、人機工程學、運動生物力學、舞譜學、機器人學、模式識別、數(shù)據(jù)挖掘等。一句話：不懂的就學。曾經(jīng)有不少人也說過，這種東西很難做。問題在于：沒有人嘗試，永遠也做不成。有人認為，“盧氏結構只是一個假說，不是個成熟的理論體系” 。這話我部分認同，所以盧氏結構才有繼續(xù)驗證和發(fā)展的必要，武術學才有廣闊的市場前景啊。
外國人走到什么程度了？是不是中華傳統(tǒng)武術不現(xiàn)代科學化，外國人就永遠學不走呢？從我個人的膚淺認識來說，我無法確信這點！我總是很擔心的。武術界提到“關節(jié)力的總和”的不乏其人，總會提到“吉·艾里爾”這個名字。就是因為這個名字，害我繞了幾個大彎子，最后才明白了是誰，還是從《Discovery Channel: The Invisible World》里邊受到啟發(fā)給找到的。還有十九、二十世紀之交的德國運動生物力學領域的研究成果、前蘇聯(lián)現(xiàn)在的俄羅斯的在二十世紀上半葉以及今天的運動生物力學領域的研究成果，了解了之后你沒法不感慨萬分。我們總是自以為中華傳統(tǒng)武術是世界第一的，問題在于我們的每一個個體是不是第一的？是不是達到了我們前輩們所描述的那種境界呢？外國的武技水平怎么樣呢？我請大家去關注一下Systema, The System, the Russian Martial Arts 。Dicovery也有專輯介紹的。
盧氏結構的內涵，遠遠未挖掘出來；武術學之路，任重道遠；中華傳統(tǒng)武術現(xiàn)代科學化之路，有待努力！
【盧氏結構我所知道的盧氏結構】

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盧氏結構 我所知道的盧氏結構

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