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君要臣死（君要臣死，臣不得不死”）
“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣 ?！本龣?quán)是古代國家治理的基礎(chǔ)，君權(quán)的大小決定了帝王的權(quán)威，帝王的權(quán)威則代表了一個國家對外的尊嚴。
但是帝王對內(nèi)的權(quán)威的大小，則建立在對待臣民的態(tài)度上了。帝王，作為一個國家的絕對的權(quán)威，對國家內(nèi)的事務(wù)擁有絕對的話語權(quán) 。至此甚至由“君要臣死，臣不得不死”之說，這也足以從側(cè)面體現(xiàn)出古代帝王的生殺大權(quán) 。
然而，歷史上的廢帝也有許多，他們并沒有過多的權(quán)力，那古代帝王的權(quán)威又是從何而來的呢？他們的權(quán)力又是怎樣被他人給奪取的呢？
一、臣子生死與帝王的權(quán)威前文提到，“君要臣死，臣不得不死”，其意指帝王讓我死，我不想死，但是我要聽帝王的話，所以我就必須去死。這句話是出自崇尚儒學(xué)的孔子之語，而其最早記載則是在董仲舒的“三綱五?！钡木唧w內(nèi)容了。而儒學(xué)的教條也大力推崇“君君、臣臣、夫夫、子子、親親”的關(guān)系，這也是君臣關(guān)系的早期體現(xiàn)，而前面所提到的這種君主對臣子的絕對權(quán)威的關(guān)系，那這種君臣關(guān)系到底是怎么產(chǎn)生的呢？
1. 君臣之間的關(guān)系
一般的中國人認為，中國歷史上的君臣關(guān)系中，君是主臣是次。這種關(guān)系從行政體系的角度上來講的話，這是不錯的。但是實際不總是與理想狀態(tài)相同。在中國的歷史上，大多數(shù)情況下，臣子的力量是大于君主的，中國古代的帝王對大臣的依賴是十分嚴重的。中國甚至出了許多的極權(quán)帝王，但還出了更多的無權(quán)帝王。
【君要臣死君要臣死，臣不得不死”】但是原因主要還是在帝王自己，主要還是因為很多帝王出生在皇宮，在一群沒有見識過大世面的婦女之中成長，沒有經(jīng)過人世間的艱苦磨礪。而恰恰相反的是，絕大多數(shù)大臣來自于平民百姓，經(jīng)歷過人世間的諸多磨礪，他們其中大多數(shù)人的見識、智慧還有處理問題的能力是強于帝王的。
中國的歷史書很有意思，罵帝王的多，檢討帝王過失的多。為什么？就是因為這些書大多都是臣子們所編撰的，這其中除了歌頌一些帝王之外，對另外一些帝王則是不留情面的大罵。歷史書上忠臣多，廢帝多，而奸臣少。這一對照，其實很容易就能看出中國歷史敘述者的臣子們的傾向了。
2. 帝王的抉擇
帝王終究是孤單的，而大臣們則是一個團體。聰明的帝王大多都是器重一幫大臣來管治另一幫大臣，在大臣爭斗中取得平衡。而不聰明的帝王，不是和整個大臣集團對立起來，就是僅僅倚靠一幫大臣，最終的結(jié)果難免都是大權(quán)傍落。
大臣們可以歌頌?zāi)?，也可以服從你，但同時，他們也可以選擇擠壓你，去掉你。伴臣如伴蛇，說的是帝王在強勢的大臣面前的辛酸。而伴君如傍虎，說的則是臣子們在強勢的君主面前的辛酸。無論是哪種情況，或許都不是當權(quán)者所期望的。
3. 君臣關(guān)系的處理
在中國古代歷史中，功臣為什么總是被帝王所害呢？功臣被殺，兔死狗烹是其中一個原因，但是，另外一個重要的因素則在于君臣關(guān)系的處理問題。
君臣之間，也就是上下級之間，他們的背后有什么東西把君臣聯(lián)系在一起了呢？那就是下級的服從程度了。上級對下級的使用尺度中，除交易原則之外，另一個重要的因素就是下級必須絕對服從上級的命令。下級對其上級的順從程度，在一定程度上還決定了上下級關(guān)系之間的融洽程度。
翻開那些過往的歷史，絕對的服從是解決上下級關(guān)系之間或君臣關(guān)系之間的一把鑰匙。一個帝王，為什么在早期，十分信任一些大臣，而在后來卻下決心殺掉這些曾經(jīng)的親密戰(zhàn)友呢？一個重要的關(guān)系就是這些大臣開始絕對順從，而時間推移，隨著地位的不斷上升，漸漸地沒有以前那么順從了，甚至，開始有了矛盾，變得對立起來了。
對于君臣關(guān)系或者上下級關(guān)系，人們總是覺得難以理解。但其實，這兩種關(guān)系是十分通俗易懂的。在絕對權(quán)威的社會，君臣或上下級之間的關(guān)系總的來說就是一句話——“順從” 。在君臣之間一旦有突破順從關(guān)系的君臣或破壞了上下級的順從原則。那么，他們的關(guān)系或許大不如敵。
不過在帝王眼中的人通常有兩種，一種是能夠利用的工具，一種是需要去除的敵人。在絕對權(quán)威的社會，一個人想要展露自身的實力的話，就必須把才能與奴性完美地結(jié)合起來。沒有奴性的人才，和沒有才能的奴才，同樣都是不可大用的工具人罷了。
二、帝王權(quán)力的具體體現(xiàn)與原因皇權(quán)是古代統(tǒng)治階級中的最高代表。在中國古代封建社會時期，主要的階級關(guān)系是地主階級和農(nóng)民階級。地主階級占據(jù)統(tǒng)治地位。而在古代的統(tǒng)治體制之中，皇權(quán)則是其中最大的一環(huán)了。除了皇權(quán)之外，還有王權(quán)、相權(quán)、宗族、士族、外戚等多種權(quán)威形式，這些權(quán)威形式共同構(gòu)成了統(tǒng)治階級的巨大權(quán)威。
1. 帝王于其他階級的關(guān)系
帝王和其他統(tǒng)治階級之間具有相對穩(wěn)定的權(quán)力分配。比如，帝王不能隨意插手諸王的統(tǒng)治權(quán) 。另外，皇權(quán)對于被統(tǒng)治階級來說，就是無限大的。因為被統(tǒng)治階級人身、財產(chǎn)等諸多方面，都屬于帝王的私人財產(chǎn)，所以即便是皇權(quán)相對弱于相權(quán)等權(quán)力，對被統(tǒng)治階級仍可以任意處置。其生死自然也只是帝王的一句話罷了。
2. 皇權(quán)的制約
但是皇權(quán)也不是隨意的，也會被制約。其一是法律。正所謂一國有其國法，一家亦有其家規(guī) 。天子犯法尚與庶民同罪。還有許多法律，帝王也是不會輕易變更的，祖宗之法不可廢。就比如立太子，要遵守立長子而不立幼，立嫡不立庶的原則。再比如史書，一般也是不能隨意變動的。
其二則是宗族。帝王也是諸多宗族中的一員，雖然權(quán)力大，但也會遭受制約。比如后宮之事，通常由法律或家規(guī)規(guī)定，皇后在其中具有很大的權(quán)力，所以帝王也不能隨意。而皇太后，對后宮的權(quán)力就更大了，甚至可以主宰帝王的終身大事。
其三是諫官。古代的諫官，簡單的說就是專門負責挑毛病的，其中自然也包括帝王了。假如帝王有違反制度的情況，就會遭到大臣的反對而無法通過。由此:帝王想殺個人，也得找個合適點的理由，不可能隨意就宰了。
3. 君臣力量的對比
其實皇權(quán)的大小還是取決于君臣之間力量的對比。之前有提到，皇權(quán)是封建統(tǒng)治權(quán)力中的重要組成部分，一般是最大的，當然也也受到一定的制約。但如果力量對比發(fā)生改變，皇權(quán)也會隨之相應(yīng)的改變。歷史上不乏這樣的例子。
既有不受大臣所約束的絕對皇權(quán)，如秦始皇。也有受到將相們所掌握的傀儡朝廷，如司馬昭、霍光。甚者還有太后把持的權(quán)力，如慈禧太后。還有少見的宦官當政，比如漢末十常侍。
這些權(quán)力的對比變化，只是統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力變動，其背后則是利益集團之間的政治斗爭。誰的力量強大，誰的權(quán)力就大。帝王的權(quán)力也往往隨之增減。如清末光緒帝代表了革新派的地主階級，慈禧太后則代表了保守派地主階級，在如此實力懸殊的對比之下，皇權(quán)的失敗似乎也是意料之中了。
總的來說，皇權(quán)還是要從社會階級的立場來看，同時要注意歷史的發(fā)展狀況的來看，不能將其看作是一成不變的。
三、帝王權(quán)力的來源社會上的大多數(shù)人認可了帝王的權(quán)力，所有就衍生出了帝王的權(quán)力。
但是為什么所有人都會認可帝王的權(quán)力？這種過大的權(quán)力其實十分的荒謬，它意味著帝王有權(quán)力殺死他想殺死的任何一個人。還有權(quán)力睡任何人的老婆。為什么全社會的人會去認同一個陌生人有權(quán)力決定自己的生死，還有權(quán)力把自己的老婆搶到他的床上？
雖然皇權(quán)它迫害著我們所有人，但是被迫害的人數(shù)實在是太多了，所以我們感覺不到會輪到自己被皇權(quán)所侵害。既然我們被侵害的感覺是那么微弱，甚至可以忽略不計，我們又能通過皇權(quán)的實現(xiàn)而得到活生生的侵害素材，何樂而不為呢？
而大臣們拼死去維護皇權(quán)的話，這就更容易理解了。大臣們雖然沒有直接操縱皇權(quán)的權(quán)力，但是也因為接近皇權(quán)，多少也沾點光。

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