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三棵樹蘇童（聽蘇童談寫作）
前言我們來看看孩子的文學(xué)世界是什么樣的？現(xiàn)在的孩子普遍懼怕寫作，總是覺得無東西可寫。一方面客觀的原因是鋼筋水泥裹挾著城市化的快速發(fā)展，孩子生活在兩點一線（學(xué)校和家），城市生活的單調(diào)乏味，導(dǎo)致孩子沒有很多東西可寫。那如何把孩子的"小世界"開拓出來？首先我們需要克服孩子寫作的恐懼，讓孩子能夠體會寫作的樂趣。其實寫作就和其他愛好一樣，它能夠帶來快樂。可以把寫作看作"撓癢癢"的感覺，為什么這樣說？每個人都會有"灰色情緒"，"灰色情緒"就是情緒的不適感，而這種不適感就可以通過寫作來紓解。因而不要把寫作看的那么難。
用"心" 從《初入學(xué)堂》這一篇文章說起，文章主要寫了這樣三件事。第一件事是小時候，姐姐帶蘇童去上學(xué) 。教室設(shè)施有限，沒有多余的板凳提供給蘇童，于是姐姐和同桌將凳子并在一起，蘇童就坐在中間。第二件事是關(guān)于換座位的故事。開學(xué)第一天，就要換座位。蘇童可能會面對兩種結(jié)果，一種是和旁邊很漂亮，穿著花裙子的姑娘同桌，另一種就是和旁邊流著鼻涕，不那么干凈姑娘成為同桌。最后，蘇童非常傷心。因為那個流著鼻涕的姑娘成為自己的同桌。第三件事是關(guān)于蘇童的啟蒙老師。這位老師是一位帶著女兒來蘇州的外地老師，她視力不太好，是為十分和藹可親的老師。那時1969年，還處于文化大革命的尾聲，蘇童在小伙伴的攛掇下，寫了小字報，并張貼在了學(xué)校里。而這位老師當(dāng)作什么也沒發(fā)生一樣，蘇童內(nèi)心十分內(nèi)疚。第二年，這位老師要走了，甚是愧疚的蘇童去送老師，見老師和女兒正坐在三輪車離開，三輪車上是他們的行李。聽到蘇童的叫聲，老師才看到蘇童。老師一句"天黑了，快回家吧！"蘇童眼淚流下來了。為什么將這三件根本找不到聯(lián)系的三件事放在一篇文章之中，蘇童這樣說到，對于孩子來說，這些都是會發(fā)生在每個人的身上的事情。姐姐帶去學(xué)校，讓我對學(xué)校印象深刻（在作家所處的那個時代背景下）。"換同桌"則是人生的第一個重要時刻——小男孩對美的追求。至于啟蒙老師，每個人生命中都會有一個啟蒙老師。只要你有心、有意、友情，就能發(fā)現(xiàn)生活中重要的東西，就能有東西可寫。
再來看看寫作和作文，蘇童看來寫作和作文是不一樣的。寫作是不會設(shè)限的，需要用"心"去參與。"心"怎樣參與寫作？首先是需要強烈的情感共鳴，另外是需要有發(fā)散性寫作思維。一起看看《雨和瓦》這篇短文，可能會想怎么將"雨"和"瓦"聯(lián)系起來呢，其實這些也是來源于生活。蘇童在雨中不僅看到屋頂，還看到自家開著的窗戶，并且看到了正在為蘇童和他哥哥趕制襯衣的母親。至此我們不難明白為什么蘇童對雨如此鐘情，有如此懷念，其實是他"在茫茫的雨幕中，他真正地體會了母愛的偉大和誠摯，那是因為青瓦覆蓋屋頂?shù)募沂悄菢拥臏剀?quot;，因而"雨的聲音，就是瓦的聲音" 。這樣看來"心"就是寫作邏輯，我們不用著急當(dāng)前是否不符合常理，是否有問題。我們的世界遠比我們想象中得要大。一些生活中你認為不那么重要的，終有一天你會發(fā)現(xiàn)它們是很珍貴的。
跳出常規(guī)邏輯，"情""景""人"都可以在一起，走"心"，你會發(fā)現(xiàn)寫作世界如此奇妙！
第三只眼睛 【三棵樹蘇童聽蘇童談寫作】寫作需要我們培養(yǎng)我們的"第三只眼睛" 。"第三只眼睛"是什么？當(dāng)你走在路上，看到任何美的風(fēng)景，有趣的事物，你都能多看一眼，多好奇一些，這樣你就有了"第三只眼睛" 。"第三眼睛"用來做什么呢？"第三只眼睛"要求時刻保持對世界有故事的角落多看一眼，多思考一些，這樣就能發(fā)現(xiàn)素材。我們一起來思考一下，為什么作家都有兄弟姐妹，這些兄弟姐妹和作家生長的環(huán)境沒有很大的差別，但是為什么他們不全是作家呢？這就是"第三只眼睛"的原因吧。
暫且談?wù)劇度脴洹返膭?chuàng)作緣由吧！小時候的蘇童特別喜歡看火車，每天都會看來來往往的火車，有一天他站在鐵路下面開來一列火車，上面貼著"上海–三棵樹"方向，知道三棵樹是一個地名，那時候就對"三棵樹"有了印象。在蘇童的文中也寫了三棵樹，這是真正的三棵樹。第一棵樹是媽媽從水泥廠給蘇童帶回來的小樹苗，小時候的蘇童十分喜歡樹，于是他將小樹苗種在花盆里，并將它放在窗臺上。這個窗臺是臨河的，一次大風(fēng)之后，他的樹不翼而飛了。緊接著參加工作后的蘇童在單位分配的宿舍的院子里發(fā)現(xiàn)了兩棵樹——一顆蘋果樹和一棵石榴樹，雖然分配的房子環(huán)境很差，但是石榴開花的季節(jié)，最是讓人愉悅的。后來拆遷，蘇童想把樹也移走，但是住的房子找到了，卻找不到兩棵樹的生存空間。這兩棵樹就被推土機推到。也就是站名——三棵樹，讓蘇童想到了自己的三棵樹。正是因為觀察，讓蘇童看到了三棵樹，這三棵樹也讓蘇童講了他和命運、夢想的故事。他通過三棵樹體會到了城市人的可憐，感受到了生命中的缺憾，還有對生命的釋然——河里的那棵樹是個秘密，也許這樣也算個圓滿。蘇童在《三棵樹》這篇文章中就探討了他與遠方、人生的關(guān)系。因而觀察一定會帶來意想不到的東西，觀察并不僅僅在寫作之前，它也存在于寫作過程之中，另外觀察也是探究文章深度的一個方法。觀察就發(fā)生在自己身上，那些被我們忽視、格式化的東西，有一天會重歸、返還，為我們所用。
說說那些我們身邊熟悉的東西怎樣進入寫作，寫作其實是與"人"離不開的。就《自行車之歌》這篇作文，算是一篇命題作文。對于自行車，對于出生于60年代的蘇童來說，再熟悉不過了，自行車在那個時代有著特別的意義，不僅僅是交通工具，也是社會地位的象征。文中選取了三個事件，第一個事件是父親騎自行車帶蘇童去看病的故事。父親騎了四五個自行車帶蘇童去蘇州城外看病，父親和蘇童都為此疲憊不堪。第二件事是蘇童偷偷騎著父親的自行車去了商場，出來后找不到自己的自行車，原因是停在廣場上的自行車太多了，而且一樣的也很多。第三件事是父親為高中畢業(yè)的的蘇童買了一輛自行車，這輛自行車最后遺失的故事。對于這樣的命題，或是我們身邊常見的主題，我們需要的是結(jié)合自身經(jīng)歷，找到情感共鳴點。蘇童說，天空沒有煙火，不是不值得看，你可以看看天空的那片云，哪怕是烏云，其實也很值得看。每個學(xué)生都會有故事可講，有些素材永遠都是新的，關(guān)于記憶力的開發(fā)，觀察的訓(xùn)練，觀察永遠都是現(xiàn)在進行時。我們要學(xué)會將"觀察變現(xiàn)"，平凡的世界也有感動，也有愛。普通日常的生活蘊含著偉大的情感，寫作不能急功近利，要喜歡記述日常。其實散發(fā)光彩的東西都隱藏在普通生活之中的細節(jié)里。人間煙火隱藏著人間真情。
挽留想象力每個孩子都有想象力，而且想象力很豐富。但是我們孩子的想象力都去哪里了？智力開發(fā)、思維訓(xùn)練，這其實會是"文學(xué)教育"思考的問題。怎么處理"陳詞濫調(diào)"？就需要了解孩子的特點，保護或挽留專屬于孩子的想象力。寫作需要的是想象力和生活的積累，只有生活的積累是不夠的，只有想象力也是不夠的。那么如何挽留，或是開掘孩子的想象力？首先就是要挽留、鼓勵孩子天真爛漫的想象力，讓孩子遠離"八股"（所謂的常識）。這里會有一個小矛盾，在寫作的時候，孩子的想象力和文字能力不匹配的時候，這時候老師應(yīng)該注意什么？蘇童這樣回答，我們首先要保護孩子的想象力，再慢慢培養(yǎng)孩子的文字能力。那么在批改作文的時候，我們老師需要重新審視一下自己的評判標(biāo)準(zhǔn) 。
想象力可以抵抗偏見、陳規(guī)陋習(xí)，亦或是權(quán)威，一定程度上來說，想象力可以成為一部分文學(xué)的生產(chǎn)力。有完美的文本，但沒有完美的寫作過程。為什么這樣說？寫作不是一蹴而就的，寫作過程中也有很多曲折。想象力就是推動寫作的重要動力。那想象力是憑空產(chǎn)生的嗎？想象力不是無中生有，天外來物，想象力對于孩子來說是本能，對于成人來說就是一種思維訓(xùn)練。想象力與生活不可割裂。作家的寫作主要分為兩種類型。一種是海明威的《老人與?！愤@種類型，寫作主要基于生活經(jīng)驗，文章中老人、鯊魚、小男孩、大馬林魚，這些其實就是生活中可見的，寫作是將日常生活與人生的思考融于一體。另一種創(chuàng)作是馬爾克斯的《百年孤獨》這種類型的。全文創(chuàng)作主要依托的是作家的想象力，但其中的想象力也是跟生活息息相關(guān)的。再拿蘇童自己的《我的帝王生涯》這本書，看似歷史小說，也非歷史小說；看似宮廷小說，也非宮廷小說。他自己坦言這本小說主要來源于想象力，但是也有來源。來源就是蘇童自己所挽留下來的想象力。小時候的蘇童所處于的時代，娛樂生活主要來自于街頭、有線廣播，也就是有線廣播讓蘇童聽到了蘇州評彈，也聽到了貍貓換太子（野史），而這就是他創(chuàng)作的一個源泉。
蘇童認為成年人的想象力是處于寫作背后的一種虛構(gòu) 。為什么這樣說?不妨思考一個問題，現(xiàn)在我們所看到的童話，大部分都是大人寫的，而孩子寫的童話，大多不如大人寫得感人？其實就是成年人有聯(lián)系事物、生活的能力，這樣看來成年人的童話就是一種創(chuàng)作。童話《賣火柴的小女孩》從某種程度上來看是成人成熟、理性的一種虛構(gòu)，它是成人模仿孩子口吻、語氣的寫作，它能夠完成還是基于作家保留了孩子的想象力。再看契訶夫《萬卡》這個故事，這是契訶夫在成年之后，而且文風(fēng)相對穩(wěn)定之后的作品，但是可以完全站在一個孩子的立場來寫作，其實也是在挽留住自己為孩子時的想象力。寫作的最后其實就是要了解創(chuàng)作對象的口吻和邏輯，因而孩子的想象力是寶藏，我們不可復(fù)制。能夠挽留孩子想象力的都是著作。如何讓孩子描寫我們的世界？這是一個值得我們思考的問題。另外我們也要思考文學(xué)教育到底應(yīng)該解決哪些問題？
能夠挽留孩子想象力的都是著作。
后記：筆者于2019年8月份參加了一個蘇童作家的課程分享，課后整理出來了這篇文章。最近在思考一些關(guān)于寫作的問題，便想到之前寫得這篇聽后感，希望給同樣處于迷惑的老師、家長亦或是孩子一些啟示。

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