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何謂美育：美者甘也，同善；育者養(yǎng)也，從其善，與盲反矣。故美育者，非甘不食，非善不從，明白辨黑，修身正氣。浩浩乎，內(nèi)圣以達(dá)人，外王以達(dá)己，斯美矣，育人矣。我們美育板塊正是以此為核心思想，從身邊常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化代表物入手，以系統(tǒng)學(xué)習(xí)的方式讓朋友們可以對(duì)此有更深的理解，提高自己的見(jiàn)識(shí) ，提升自己的審美，以細(xì)微處見(jiàn)珍寶，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；更可貴的是可以找到志同道合的朋友共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，如我們的主旨一般：學(xué)貴得師，亦貴得友。
八股文（英譯：Stereotyped Writing；Eight-Legged Essay），也稱制義、制藝、時(shí)文、八比文，是明清科舉考試的一種文體-今日話題
什么是八股文
八股文，所謂的股，有對(duì)偶的意思，要求文章中必須有四段對(duì)偶排比的文字，一共八部分，所以叫八股文。其特點(diǎn)主要有以下幾部分。其一：其題目取自四書(shū)五經(jīng) ，以四書(shū)命題占多數(shù) ，；其二：文章論述的內(nèi)容要根據(jù)程朱學(xué)派的注解等書(shū)而展開(kāi) ，不能隨意發(fā)揮，要求用圣人口氣行文，叫“代圣人立言，雖然是議論文，卻不許引證古史，不許巧設(shè)比喻，禁用華麗詞語(yǔ)”；其三，結(jié)構(gòu)有固定格式，全文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。其四，字?jǐn)?shù)與書(shū)寫(xiě)款式都有要求，文章要求點(diǎn)句、標(biāo)明段落，書(shū)法端正，添刪涂改的字?jǐn)?shù)于文末以大字注明。文中避諱，試題低二格，試文頂格，不符合即取消資格。
八股文濫觴與北宋，王安石變法，廢詩(shī)賦取經(jīng)義，從《論語(yǔ)》、《孟子》中出題，文體與“論”相仿，原為倡導(dǎo)嚴(yán)正，以糾時(shí)弊，結(jié)構(gòu)并無(wú)定式，不強(qiáng)求對(duì)賬排偶，不完全禁止引證比喻。元代考試，用”經(jīng)義””經(jīng)疑”為題述文，出題范圍，限制在《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》中，這就是最早的八股文雛形了。明代朱元璋洪武三年，詔定科舉法，應(yīng)試文仿宋”經(jīng)義” 。成化年間，經(jīng)王鏊、謝遷、章懋等人提倡，逐漸形成比較嚴(yán)格固定的八股文格式，八股文的格律形式就此形成了，此后一直延用，泛濫之整個(gè)清代。知道戊戌變法，才隨著科舉制度而廢除。明清兩代，八股文是官私學(xué)校的必修課，寫(xiě)不好八股文，就無(wú)法通過(guò)考試，難以得官，而八股文的唯一用途，在當(dāng)時(shí)就是應(yīng)付科舉，只是將它當(dāng)做敲門磚，中試之后，就棄之不顧。
【什么是八股文八股文的優(yōu)劣】結(jié)語(yǔ)
我們于此并不討論八股文的利弊，只是希望觀看者能夠開(kāi)闊視野，借此了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化就足夠了。
八股文欣賞：2014年9月，浙江省杭州市高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文教材入選王陽(yáng)明這篇名為《志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁》的八股文，成為學(xué)生們課程必學(xué)內(nèi)容。

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什么是八股文 八股文的優(yōu)劣

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