所渭“新冠”，有一個逐步加深認識的過程，包括傳染性、死亡率也是逐步認識的 。比如，現(xiàn)在出現(xiàn)“無癥狀病例” 。在沒有確定性認識之前，隨意傳播信息，制造社會恐慌，屬于不負責(zé)任 。所以，疫情暴發(fā)初期出現(xiàn)“瞞報”的說法不科學(xué) 。
新冠肺炎的蔓延以及危害性，與防控直接有關(guān) 。疫情首先暴發(fā)于武漢、湖北，全國各地包抬港澳臺，防控措施到位，確診和死亡率都很低 。韓國和曰本是繼中國之后較早暴發(fā)疫情的國家，以及歐美重疫區(qū)的華人社區(qū)，確診病例和死亡率都不高，都應(yīng)歸功于防控 。
新冠肺炎屬于傳染病，沒有國界，不分種族，也沒人用火箭、導(dǎo)彈發(fā)射到其它國家 。因此，自已防控沒做好，找客觀理由來推卸責(zé)任，借禍于人，是毫無道理的 。
疫情可防可控并不可怕，造成的經(jīng)濟損失是暫吋的 ?？膳碌氖菙硨Ψ肿咏铏C掀風(fēng)作浪，造成比金融危機更大的社會動蕩 。
“底線思維”，就是要有最壞的思想準備，作最好的努力 。
怎樣看待當今網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)揮的媒體作用？網(wǎng)絡(luò)文化是指網(wǎng)絡(luò)上的具有網(wǎng)絡(luò)社會特征的文化活動及文化產(chǎn)品，是以網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造發(fā)展為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造 。
它有廣義與狹義.李曉衡在《建設(shè)先進網(wǎng)絡(luò)文化的思考》中對網(wǎng)絡(luò)文化做了這樣的界定：廣義的網(wǎng)絡(luò)文化是指網(wǎng)絡(luò)時代的人類文化，它是人類傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的延伸和多樣化的展現(xiàn) 。狹義的網(wǎng)絡(luò)文化是指建立在計算機技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動及其成果，是人們在互聯(lián)網(wǎng)這個特殊世界中，進行工作、學(xué)習(xí)、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態(tài)等方面的總稱，包含人的心理狀態(tài)、思維方式、知識結(jié)構(gòu)、道德修養(yǎng)、價值觀念、審美情趣和行為方式等方面 。馮永泰則認為，網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有文化活動及其內(nèi)涵的文化觀念和文化活動形式的綜合體 。
一種是從網(wǎng)絡(luò)的角度看文化，另一種則是從文化的角度看網(wǎng)絡(luò) 。前者強調(diào)從網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)性特點切入，突出由技術(shù)變革所導(dǎo)致的文化范式變遷 。而后者則主要從文化的特性出發(fā)，強調(diào)由網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的文化屬性所引發(fā)的文化范式轉(zhuǎn)型 。不容否認，網(wǎng)絡(luò)文化是新興技術(shù)與文化內(nèi)容的綜合體，單純強調(diào)任何一個方面都是不妥當?shù)?。

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