孔子曾說(shuō)“吾十五有志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十順耳，七十從心所欲不逾矩” 。這是孔子晚年對(duì)自己一生從如何 踏入學(xué)者之道，到成為一代大師的分階段性總結(jié) 。這個(gè)總結(jié)非常經(jīng)典，即使我們運(yùn)用現(xiàn)代認(rèn)知發(fā)展來(lái)檢驗(yàn)這個(gè)說(shuō)法，那也基本沒(méi)有什么問(wèn)題 。但是，孔子的話流傳將近三千年，一些人對(duì)孔子的話有自己的理解，往往不是孔子原來(lái)的意思了 。我們對(duì)這個(gè)現(xiàn)象覺(jué)得非常有意思，那就是在閱讀和欣賞過(guò)程之中發(fā)展出來(lái)的引申與欣賞的現(xiàn)象 。比如大家到的“四十不惑” 。我們?cè)S許多多的人都認(rèn)為，人到了四十歲，不應(yīng)該有困惑了 。那么是那些方面不應(yīng)該有困惑呢？
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那就是各有各的人生體驗(yàn)了 。比如，做生意，可能覺(jué)得不應(yīng)該困惑的就是賠與賺，做教師不應(yīng)該困惑的，可能就是怎樣叫學(xué)生自己發(fā)展得最合適 。普通老百姓覺(jué)得最不應(yīng)該困惑的就是貧賤富貴等等 ?？傊?，每一個(gè)，到了四十歲，確實(shí)不應(yīng)該有“不能理解”的事情 。這樣理解“四十不惑”對(duì)不對(duì)？當(dāng)然是對(duì)的 。只不過(guò)，這真不是孔子的“四十不惑” 。這就是說(shuō)，孔子雖然傳下來(lái)這么一句話，但是，老百姓覺(jué)得這話好像說(shuō)的就是我自己的那種感受 。
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其實(shí)，孔子當(dāng)初，真的不會(huì)想到別人會(huì)那樣理解他的“四十不惑”的 。不過(guò)，即使孔子覺(jué)得“這不是我的意思”，但是，他也會(huì)哈哈大笑：你們說(shuō)的也對(duì)啊！孔子晚年對(duì)自己的學(xué)術(shù)的總結(jié) 。非常經(jīng)典 。他說(shuō)的“吾十五有志于學(xué)”，這句話關(guān)鍵是“有志” 。所謂的有志，就是有自己的愛(ài)好和信念 。所以他“三十而立”了，這句話的關(guān)鍵是“立” 。既然孔子有志于學(xué)，那么十五年學(xué)得怎么樣了？孔子用一個(gè)字回答了你：“立” 。我們可以說(shuō)，立，就是完成了全部學(xué)業(yè) 。
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以我們今天的情況來(lái)看也基本合理 。因?yàn)榭鬃右獙W(xué)的可不是一個(gè)一般水平，也不是一個(gè)專業(yè)，孔子可以說(shuō)，是把當(dāng)時(shí)所有的學(xué)術(shù)都進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而且要達(dá)到很高的水準(zhǔn)，按我們今天來(lái)說(shuō)，孔子三十歲完成了博士學(xué)業(yè)，一點(diǎn)也不夸張吧？要不，他怎么教天下英才？孔子有的學(xué)生，三十都超過(guò)了，還跟孔子繼續(xù)學(xué)習(xí)呢！你說(shuō)，孔子沒(méi)有很扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)行嗎？孔子三十而立了，這不代表所有人一定都會(huì)三十而立的 。
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古代如此，今天同樣如此！孔子，三十歲以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，進(jìn)入四十歲，這時(shí)的他，據(jù)自己的回憶，到了“四十不惑”的境界了 。那么，什么叫不惑？當(dāng)然是各種學(xué)術(shù)之間的矛盾異同嘛！是不是？你想想，就以孔子教授的課本之一《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)，你肯定對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的一些篇章沒(méi)有不同理解嗎？不可能的是不是？因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)生也是來(lái)自四面八方的青年才俊，他們本身就會(huì)出不同的問(wèn)題請(qǐng)孔子回答，而學(xué)生也會(huì)拿出不同的說(shuō)法請(qǐng)孔子分析異同，孔子肯定會(huì)做到“不惑”的，也就是把問(wèn)題的矛盾異同，給出一個(gè)合理的解釋 。既不貶低別人，也不夸大自己的作用 ?？鬃右幌驈?qiáng)調(diào)“中庸”，那么不惑就是孔子具體的“中庸”了 。
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所以，孔子“四十不惑”是說(shuō)自己學(xué)術(shù)的通融和做人的原則信念，已經(jīng)非常明白了 。如果一個(gè)人能夠“不惑”，挺好的 。
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