文／馮海濤 圖／何詠
中國畫，都論六法，也以六法為己要 。從而，無人不談氣韻生動(dòng)，無人不談骨法用筆等 。也因而，六法成為了中國畫的標(biāo)準(zhǔn) ?？杉?xì)思之，藝術(shù)是框架中的產(chǎn)物嗎？中國畫的創(chuàng)作是為六法論證嗎？所以，六法之遵行，應(yīng)當(dāng)作為中國畫學(xué)術(shù)界的探討問題 。
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何詠山水畫
六法建立，以及作為中國畫的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，沒有錯(cuò) 。也為中國畫的畫理建立了標(biāo)準(zhǔn) 。但是全以六法為準(zhǔn)繩地去創(chuàng)作，卻有點(diǎn)偏離了藝術(shù)存在的價(jià)值，也把中國畫帶進(jìn)了一個(gè)束縛的綁帶中 。六法中的氣韻生動(dòng)，是畫完后，觀者、欣賞者為之作的評(píng)價(jià)，也就是對(duì)一幅曠世佳作的稱呼 。其出現(xiàn)的狀態(tài)不是有意為之的，也不是畫家創(chuàng)作的方向 。反觀現(xiàn)在，很多畫家對(duì)自己的畫作評(píng)價(jià)說：自己的作品氣韻生動(dòng)，甚感可笑 ?，F(xiàn)代畫家更是用氣韻生動(dòng)為自己的創(chuàng)作目標(biāo)和方向，就更加地可笑了 。要知道一幅畫，畫家創(chuàng)作是因意而發(fā)，是以情而發(fā)，是抒情而作，是抒意而作 。氣韻是因其情、其意，透過筆墨而自然生成的 。而非是為了氣韻而氣韻 。因?yàn)橛星?、有意，而無筆墨，氣韻不生，有筆、有墨，而無情意，意蘊(yùn)亦是不生 。所以氣韻是畫家在必然和偶然中形成的 。是一種渴望不可求的狀態(tài) 。
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骨法用筆，也圈定了中國畫的用筆方式，更是有心人給骨法用筆冠上了一個(gè)中鋒用筆的頭銜 。這更是可笑之談 。其理解應(yīng)為用筆，要有“骨之力、骨之勁、骨之感”而非一種用筆的方式和行為 ?？捎^現(xiàn)代人，動(dòng)不動(dòng)就骨法用筆，中鋒用筆 。聽之就覺得好笑 。“承骨之法”在于對(duì)筆的認(rèn)識(shí)與研究，在于對(duì)筆的掌控，更是意與筆的相連 。要知道畫面想出現(xiàn)氣韻生動(dòng)，除卻情與意，關(guān)鍵就在于用筆 。行筆中的輕重緩急，行筆中皴擦點(diǎn)染的變化 。而這些絕不是因中鋒用筆而能做到的 。因而“骨法用筆”是對(duì)筆的理解與控制所出現(xiàn)的效果 。是美術(shù)評(píng)論家對(duì)一位畫家用筆的評(píng)定，而不是畫家用筆的方式 。
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