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（接上期）
一、遼代的歷史文化背景及文化起源契丹族和遼王朝的興亡：在10世紀(jì)初，契丹民族是一個(gè)強(qiáng)悍的游牧民族，他們?cè)诒狈浇⒘艘粋€(gè)強(qiáng)大的國(guó)家一遼，契丹這個(gè)叫法最早見(jiàn)于晉代時(shí)期，原屬于鮮卑“契丹”的名稱，4世紀(jì)末，他們?cè)诮裎骼緜惡雍屠瞎右粠Щ顒?dòng)，這里也被認(rèn)為即是契丹民族的發(fā)祥地，北魏時(shí)期，他們常常趕著馬匹來(lái)中原交換物質(zhì)，這個(gè)民族沒(méi)有貨幣，沒(méi)有統(tǒng)一管理，都是分散活動(dòng) 。

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到隋朝時(shí)期，契丹族逐漸強(qiáng)盛，建立了自己的部落聯(lián)盟，人口增至十萬(wàn)之眾。唐代時(shí)期契丹分為八部，精兵達(dá)四萬(wàn)人，唐朝封契丹首領(lǐng)為松漠府都督。
五代時(shí)期，契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)（遼太祖）統(tǒng)一八部，在公元907年建立了國(guó)家，國(guó)號(hào)契丹，就是歷史上的遼王朝，定都臨潢府(今內(nèi)蒙古自治區(qū)的巴林左旗) 。
這是在草原上第一次建立城市，是契丹由游牧民族相對(duì)地走向定居，并引進(jìn)漢文化的一個(gè)重要的開(kāi)端。
此后阿保機(jī)滅渤海，他的兒子耶律德光（遼太宗）應(yīng)后晉石敬瑭之請(qǐng)進(jìn)兵中原，從而取得燕云十六州，大大擴(kuò)張了版圖，使遼國(guó)的疆域南到今河北和山西北部，西到阿爾泰山，東到日本海，北到外興安嶺以北廣大地區(qū) 。
遼和中原一直戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，到圣宗耶律隆緒統(tǒng)和二十二年(公元1004年）與中原的宋朝在憻州(今河南濮陽(yáng))進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，最后談和，訂立了歷史上有名的憻淵之盟，彼此得以休養(yǎng)生息。

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一直到公元1125年，遼國(guó)被女真族建立的金國(guó)滅亡，立國(guó)共二百一十八年，前后九個(gè)皇帝。遼亡后，耶律大石西走至新疆、中亞帶，又建立了西遼政權(quán)，八十八年之后，被成吉思汗消滅 ?？傆?jì)二百余年間，遼政權(quán)和中原政權(quán)對(duì)立，在中國(guó)歷史上形成了又一次的“南北朝”對(duì)峙狀態(tài) 。
契丹風(fēng)俗生活在北方草原，本來(lái)是以游牧射獵為生，這反映在他們建國(guó)前的風(fēng)俗上：“父母死而悲哭者，以為不壯” 。酌酒而祝說(shuō)：“ 我若射獵時(shí)，使我多得豬鹿。”所謂“其富以馬，挽強(qiáng)（強(qiáng)弓)射生(射獵)，以給日用” 。而其畜牧也十分繁盛，“羊以千百為群”，可供食用與交換:“馬群動(dòng)以千數(shù)”，以供驅(qū)使。

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二、遼代與宋代的關(guān)系糾葛淵源同時(shí)，外出物掠，以俘戶進(jìn)行奴隸生產(chǎn) 。
總之，是種原始氏族結(jié)合奴隸制的經(jīng)濟(jì) 。耶律阿保機(jī)時(shí)，曾一次掠獲漢人九萬(wàn)余，“所得漢人以長(zhǎng)繩連頭系之于木”，以防逃跑，十分殘酷。
但其后他任用漢人管理漢人事務(wù)，發(fā)揮漢人生產(chǎn)之所長(zhǎng)，加之中原流人的不斷增加，草原上出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和冶鐵等手工業(yè) 。
遼國(guó)在得到中原大片農(nóng)業(yè)疆土后，經(jīng)濟(jì)情況又有顯著的變化。
為適應(yīng)新的情況，契丹統(tǒng)治者遂采取了一種比較實(shí)際的統(tǒng)治策略，即“因俗而治”，就是“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人” 。

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為此，設(shè)立了北、南兩面的官衙，北面官治契丹，南面官治漢人。這是一項(xiàng)十分英明的決策，避免了歷史的倒退并保證了遼國(guó)境內(nèi)漢民區(qū)原有的政治經(jīng)濟(jì)生活相對(duì)穩(wěn)定，也為遼國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。
漢文化對(duì)契丹族的影響：契丹族的上層大都或多或少學(xué)習(xí)中原文化。
契丹原來(lái)沒(méi)有文字，建國(guó)后即使用漢字偏旁為表音符號(hào)，創(chuàng)造了契丹字。阿保機(jī)的長(zhǎng)子耶律倍是一位造詣很深的漢學(xué)家和藝術(shù)家。

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