李隆基見事已至此，只能說是楊國忠禍亂朝綱，咎由自取，理應(yīng)當(dāng)誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵決心難移，皆知楊國忠乃楊玉環(huán)的胞兄，以后玄宗會禁不住玉環(huán)耳邊風(fēng)，對今日將士進行加害，不如徹底絕后患，高呼貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，于是繼續(xù)包圍皇帝 。
隆基無奈之下，為求自保，只得接受高力士的勸言，一條白綾賜死了楊貴妃，時年三十八歲 。
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這也就是后來白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故 。
三、盛唐時期的文化背景及藝術(shù)特征楊貴妃留給我們一個含玉祛暑的典故，但是從考古的史料和記載中，尸身卻沒有找到，李隆基只能在馬嵬坡為楊貴妃建立了一個衣冠冢，楊貴妃最后的墓冢卻被發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在日本；是否真實現(xiàn)在無法考證，但是這一個傳說還是有一眾信徒相信，例如在陳凱歌大費周章的《妖貓傳傳》里面可以看到一絲端倪，也讓我們無法得知她那個時期所佩玉飾的真實面目 。
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今天我們介紹一個隋唐代時期，充滿著奢華和典雅的玉質(zhì)帶飾，從考古發(fā)現(xiàn)的實物來看，蹀躞帶始見于東漢，也有稱之為戰(zhàn)國時期便有，到了晉代開始流行，北周時期出現(xiàn)了成熟的玉質(zhì)蹀躞帶 。
1991年2月，竇皦墓在陜西長安縣南里王村韋氏家族墓附近被發(fā)掘，這件充滿唐代風(fēng)格的奢華器物又一次被世人所矚目 。多年前，我在淘寶途中接觸過民間藏家的同類物品，反復(fù)多年重復(fù)觀之，后因索價過高，最后被臺灣藏友購走，這樣的一條蹀躞帶，也是我心里一塊永遠(yuǎn)的痛 。
蹀躞帶是由胡人腰帶演變而來，胡人的腰帶附帶了許多小環(huán)，為了方便小物件的攜帶 。腰帶使用帶鉤加以約束，帶鉤的材質(zhì)以銅、鑲金或玉為主 。
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唐代官員的蹀躞帶一般都懸掛算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋等七件物品，即蹀躞七事 。
唐代初期的玉蹀躞帶，是在北周和隋代的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，尤其是“金筐寶鈿真珠裝”工藝，吸取了異域的文化養(yǎng)料，其藝術(shù)風(fēng)格與漢代以來的程式化、圖案化的古拙遺風(fēng)迥然不同，而與唐代的雕塑、繪畫等呈現(xiàn)的開朗、豪邁、飽滿、健康的藝術(shù)風(fēng)格相一致，金玉珠寶互相輝映，集典雅富麗于一身，反映了唐人追求豪華熱烈的審美情趣 。
四、竇皦墓出土玉梁金筐寶鈿真珠裝蹀躞帶基本特征玉梁金筐寶鈿真珠裝蹀躞帶，是竇皦墓中出土的一副罕見的玉帶，當(dāng)為竇皦生前所用 。此帶由一扣九環(huán)、四銙、一鉈尾組成 。環(huán)為圓形，銙近方形，鉈尾由兩塊構(gòu)成、玉帶表框(唐代文獻(xiàn)中稱為“玉梁”)曾以青白玉制作 。
背面平齊，表面正中呈圓弧起脊的斜坡狀 。玉梁底內(nèi)嵌入四周折沿純金片，金片后夾襯，下再襯鋼板，玉梁和銅板上鉆孔以金釘貫之將其鉚固 ?？騼?nèi)施以“金筐寶鈿真珠裝”
所示蹀躞度帶鉈尾飾分為兩節(jié) 。上節(jié)大端中部鏤雕成五尖葉忍冬形，兩側(cè)為三尖葉忍冬形，后端為方形 。
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下節(jié)大端亦鏤雕相同的忍冬形，但形體更大呈喇叭狀 。框內(nèi)嵌入折沿的純金片，再施“金筐寶鈿真珠裝”，忍冬形寶鈿飾極具裝飾效果 。上、下兩節(jié)之間以密集的金活頁軸相連，使其能活動自如 。
制作方法采用了始自漢代、受西方金銀制作工藝影響的錘碟、掐絲、炸珠、鉚接、焊接、鑲嵌等工藝，而唐代已更為高超精湛 。
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