隨著文玩佛珠手串的走紅崛起的不只有菩子更為重要的一點(diǎn)鐘則是其背后核心的盤(pán)玩文化以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藏傳佛教以及藏族文化！到藏傳佛教和藏族文化可以說(shuō)很多元素都耳熟能詳 ， 天珠、蜜蠟、綠松石等等這些幾乎都是藏族文化的重要元素 ， 但是有一個(gè)名氣很大的物件出身神秘且意義重大！它就是“珊瑚”
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佛教文化
對(duì)于藏族文化來(lái)說(shuō)到天珠、蜜蠟、綠松石等物件并沒(méi)有讓人們覺(jué)得出現(xiàn)的唐突 ， 畢竟靠著尼泊爾、印度、緬甸高了甸等國(guó)家這些瑪瑙、松石還是并不稀奇的物件！
但是這個(gè)珊瑚就不同了 ， 想要出產(chǎn)珊瑚就必須有豐富的海洋資源 ， 單從西藏以及這些眾多的鄰國(guó)來(lái)看 ， 基本是不具備大量產(chǎn)出珊瑚的能力的 ， 即便有所產(chǎn)出本國(guó)需求都滿足不了更別向其他地區(qū)傳遞了！那么藏族文化之中的珊瑚又是哪里來(lái)的呢？
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這就不得不到藏傳佛教了 ， 這佛教的傳遞讓佛教相關(guān)的珠寶器物也得到了很大的傳播 ， 雖然藏傳佛教誕生并不容易但是一旦發(fā)展開(kāi)來(lái)文化性、融合性極高的特點(diǎn)讓藏傳佛教在藏區(qū)十分推崇！而被視為“佛家七寶之一”的珊瑚自然也會(huì)歷經(jīng)風(fēng)雨飄搖經(jīng)過(guò)外來(lái)傳教士的引入而來(lái)到這片雪域高原 ，
如果從文化引流的角度珊瑚這個(gè)來(lái)自于熱帶深海的美麗寶石是隨著藏傳佛教文化的引入而成為了虔誠(chéng)藏民手中的“稀世珍寶”！
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以物換物
說(shuō)到珊瑚這種海洋寶石想到了另一個(gè)海洋物件那就是貝殼！如今“朋友”一詞之中的“朋”就和貝殼有很大的關(guān)系 ， 古時(shí)候國(guó)都大多定在水土豐榮的中原之地 ， 對(duì)于海邊這種地方可以說(shuō)是十分遙遠(yuǎn) ， 而貝殼這種物件則更是少見(jiàn) ，
于是乎最早的貨幣大多使用貝殼交易 ， 這也是為啥“財(cái)”這個(gè)字的左半邊是“貝”的原因 ， 遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友當(dāng)?shù)氐挠H友必然會(huì)用兩串貝殼來(lái)好好招待故而“朋友”的“朋”字形似兩串“貝殼”！而珊瑚在藏族文化之中的崛起也和這點(diǎn)很有關(guān)系 ，
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西藏因?yàn)榈乩?、環(huán)境以物換物這種交易的方式依舊非常盛行 ， 所以藏族文化特別重視珠寶 ， 因?yàn)檫@些東西隨身攜帶方便并且具有很強(qiáng)大的價(jià)值 ， 一顆珊瑚、一顆瑪瑙、一顆綠松石都可以置換食物、衣物等物件 ，
正是這種以物換物的方式長(zhǎng)期的演變和傳承 ， 寶石對(duì)于藏族文化十分重要 ， 這樣一來(lái)珊瑚這樣極為珍貴的物件自然也會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里的流向西藏 ， 畢竟這個(gè)物件在西藏有的時(shí)候比錢(qián)要好使！
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天珠文化
如今在寶石界價(jià)格接近巔峰的藏傳佛教文化之中的“天珠”絕對(duì)算是一個(gè) ， 在藏傳佛教之中天珠的地位極高 ， 供奉的佛像之上都會(huì)鑲嵌同時(shí)在藏民眼中天珠的價(jià)值更是“無(wú)與倫比” ，
這種價(jià)值集中于對(duì)于藏傳佛教文化的敬重、信仰是無(wú)法用金錢(qián)衡量的 ， 正因?yàn)檫@樣天珠更是被世人所重視明星大腕更是愿意為其一擲千金供奉 ， 有的人會(huì)說(shuō)天珠的高熱度跟珊瑚有什么關(guān)系呢？其實(shí)這關(guān)系還挺密切 ，
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