這位印度武術(shù)大師與少林寺的緣分來源于一部名為《少林三十六房》的電影 ， 他為電影中的武俠世界深深著迷 ， 并為此開始學(xué)習(xí)中國功夫 。他曾拜入嵩山少林寺門下 ， 后還去過福建南少林學(xué)藝 ， 據(jù)他自己所說他是釋永信直傳弟子 ， 還獲名“釋延優(yōu)”（意為“完美”） ， 自稱是印度目前唯一真正的少林武學(xué)大師 。


Kanishka Sharma早在2000年就開辦了印度少林武學(xué)機構(gòu) ， 目前在不同城市已有三所分支 ， 按照他寫在機構(gòu)官方網(wǎng)站上的說法——“印度少林寺（他確實是稱呼自己機構(gòu)的）是中國少林寺住持釋永信唯一官方授權(quán)武術(shù)學(xué)校” ， 他開辦的才是印度唯一正規(guī)少林武學(xué)機構(gòu) 。




而那座由他創(chuàng)辦的坐落于喜馬拉雅山中的“少林寺” ， 名頭已經(jīng)如此響亮且依傍世界最高山脈 ， 條件嘛 ， 當(dāng)然不那么重要了 。




Kanishka Sharma自己也表示 ， 雖然寺廟周圍山清水秀 ， 但他這里并不是五星級度假酒店 。來這座寺廟為的是修行 ， 學(xué)員不僅需要學(xué)習(xí)功夫 ， 更需要參與集體勞動和生產(chǎn)工作——簡單來說 ， 刷碗洗床單打掃衛(wèi)生這些生活瑣事 。




和上面那位少林武學(xué)大師的武術(shù)學(xué)校一樣 ， 你在這里依然能學(xué)到包括空手道、詠春和太極拳在內(nèi)的多種武術(shù) 。為此Kanishka Sharma還邀請不同領(lǐng)域的中國武術(shù)師傅和他一同在印度教授學(xué)生——大概是這個緣故 ， 這位印度少林寺創(chuàng)建者自己的FaceBook頭像中帶有一個明顯的道家太極標(biāo)志 。


串味了




不過盡管依然帶有一些中國功夫文化刻板印象的影響 ， Kanishka Sharma和他這座遠離俗世的“寺”也已然具有了些明心見性、返璞歸真的味道 。在他的“少林寺”里學(xué)習(xí)功夫的學(xué)員在接受采訪時表示 ， 武術(shù)的核心不僅在于對抗 ， 更在于修身養(yǎng)性 。


一個多月前這位大師還不幸感染新冠 ， 目前已然痊愈 。在恢復(fù)階段 ， 他在FaceBook上上傳了自己練功的視頻 ， 并詳細描述了自己運用不同功夫使身體康復(fù)的方法——氣功幫助恢復(fù)肺部功能 ， 用洗髓功、鐵線拳和洪拳來恢復(fù)呼吸系統(tǒng)......這套新冠恢復(fù)“套餐”看起來頭頭是道 ， 聽起來甚感驚異 。




看起來 ， “南北少林”間已有了各自明顯的風(fēng)格特點 。


除去其他我們還尚未了解的印度少林武學(xué)大師外 ， 二位大師似乎并沒有什么交集 ， 也不知未來疫情緩解后 ， 雙方是否有意向展開“華山論劍” ， 好好進行一場中華武學(xué)文化的交流 。




2




玩歸玩鬧歸鬧 ， 從嚴肅角度來出發(fā)的話 ， 印度和少林寺的緣分可能并算不上“自古以來” 。


據(jù)《舊唐書》記載 ， 佛教禪宗祖師 ， 來自南天竺的菩提達摩曾來到少林寺修行 ， 后宋代佛教史書《景德傳燈錄》中記 ， 菩提達摩在嵩山少林寺的一出山洞里面壁九年 ， 最終悟出佛法奧義 ， 并在此圓寂 。


在少林寺中 ， 也隨處可見以“達摩”命名的地方 ， 例如達摩洞、達摩院 ， 可見這位印度高僧對少林佛文化的影響 。


關(guān)于菩提達摩對少林寺的影響 ， 還有一種說法流傳甚廣 。很多人認為 ， 菩提達摩是少林功夫的初創(chuàng)者 ， 有人說他在面壁九年期間練就了一套舒筋活血的功法 ， 還有人說其融合了瑜伽和退伍軍人的武藝創(chuàng)造了新的武功套路 ， 而這些皆被認為是少林武功的雛形 ， 菩提達摩也自然而然被稱之為少林武功鼻祖 。

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