民間把人手指上的指紋分為“斗”和“簸箕”兩種形狀 ?！坝械娜耸稚蠜]有斗”，就是說，一個(gè)人的手指頭上的指紋全是“簸箕”形狀，沒有一個(gè)是“斗”形狀的 。
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“斗”，又稱“籮”，就是手指的指紋像“斗”和“籮筐”的口子形狀一樣，是圓形的 。這里得解釋一下“斗”是什么東西，現(xiàn)在很多年輕人可能不是很理解 ?！岸贰笔桥f時(shí)一種量糧食的一種容器，也是一種容器單位 。比“斗”大的單位是“石”，也是計(jì)數(shù)單位，一斗等于十“石” 。比“斗”小的單位是“升”，一升等于十斗 。再往下就是“碗”，兩到三碗等于一升 。過去農(nóng)村有一句俗語：“一碗米養(yǎng)恩人，一斗米養(yǎng)仇人”，其中的“碗”和“斗”都是糧食的量器單位 。“籮筐”自然也是裝糧食的用具 。
還有的地方把指頭的“斗”狀紋稱為“螺”，意思是像田螺壺口上的角質(zhì)薄片表面的紋路一樣 。
手指的指紋為“斗”，就是說，指紋線條是圓圈形狀，由多個(gè)大小同心圓組成，不過這種圓圈一般不是很規(guī)則，大多呈橢圓形，是封閉形狀的 。
手指頭的指紋為“簸箕”，顧名思義，指紋的形狀就像簸箕的形狀一樣，與“斗”相反，“簸箕”指紋線條是開放型的，是波浪形的 。因此，有的地方民間又將這種指紋稱為“飄”，形象地比喻為像波浪一樣地飄動 。
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舊時(shí)，因手指頭的指紋差別比較大，即便是同父母所指的兄弟姐妹，他們手上的“斗”和“簸箕”的數(shù)量不一樣 。因此，從古代開始，人們就把手指頭的指紋與手掌的掌紋一樣，列入手相范圍，并依據(jù)指紋和手掌紋來預(yù)測一個(gè)人的命運(yùn) 。民間也因此留下了關(guān)于手指頭指紋的一些俗語 。比如說：
“一斗窮，二斗富，三斗四斗賣豆腐，五斗六斗開當(dāng)鋪，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福 ?！?br /> 古代諸多版本的看相算命書上，把手指頭的條紋形狀，劃分為：
君紋、臣紋、民紋、奴紋、藝紋 。
貴紋、賤紋、貧紋、窮紋 。
如此等等，各種算命相術(shù)的說法太多了，不可盡述 。
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然而，對于大多數(shù)的人來說，人的手指頭上的指紋，既有“斗”，又有“簸箕”，而全是“斗”，或者全是“簸箕”就比較少有了，據(jù)現(xiàn)在一些統(tǒng)計(jì)資料顯示，這兩類人在整個(gè)人類中，還不到兩千分之一，也就是說每兩千人中還不到一個(gè) 。尤其是全是“簸箕”的人，占比就更少 。不過這類統(tǒng)計(jì)是否權(quán)威，目前還不得而知，但手指頭是“簸箕”人數(shù)比較少則是一種事實(shí) 。
也就是因?yàn)檫@樣的人比較少，古代相書上對這類人的“命運(yùn)” 是好是壞，很少有提到的，似乎把這類人給遺忘掉了 ?？稍诿耖g的俗語中還是有說法的，比如“十指飄（簸），吃不了” 。這句俗語的意思是說，手指頭上的指紋全是“簸箕”，命里帶有很多的財(cái)富，吃也吃不完 。民間也有另外的觀點(diǎn)，認(rèn)為手指頭上的指紋全是“簸箕”，命里一生會奔波忙碌不堪 。
算命和看相，屬舊時(shí)一種唯心論和宿命論的說法 。過去有一句俗語：“窮算命，富燒香”，這就說明了人們的一種迷信的心理狀況 。人在貧窮和多災(zāi)多難時(shí)候，或者過得不如意的時(shí)候，才容易相信命運(yùn)，才去算命 。富人也一樣，他們希望富裕永保，才去燒香拜佛求神靈保佑 。這就是古代產(chǎn)生迷信的土壤 。而世上大多數(shù)處于一般生活的人，都不是通過算命看相求神來改變生活，而是通過自己的努力奮斗過好幸福生活 。
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