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現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)直接證明了這一點(diǎn)，在安陽殷墟甲骨卜辭中，干支紀(jì)日現(xiàn)象非常普遍 。
《山海經(jīng)》中所記顯然是神話傳說，但專家從中發(fā)現(xiàn)了隱藏著的密碼：就是干支是古人通過觀察太陽和月亮的運(yùn)行規(guī)律和周期而來的，從一開始就與時(shí)間有密切關(guān)系 。
因?yàn)樯裨捁适掳l(fā)生在樹上，樹有干與枝之分，遂有“干支”之說 。之所以又分天干與地支，則因?yàn)橛邢群笾帧⒅鞔沃畡e，以“天”與“地”來定義其不同的功能和用途——通俗說，天干就是“大樹干”，地支就是“小樹枝” 。
“大樹干”和“小樹枝”，里面到底藏有多少原始信息，古今學(xué)者都在猜，試圖破解之 。
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最早解釋這22個(gè)字的，也是被引用最多的，是東漢經(jīng)學(xué)家許慎的《說文解字》 。
《說文解字》是中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形、考究文源的字書，保存很多漢字的古形、古 音、古義 。
《說文解字》是這樣解釋天干10字的——
甲：東方之孟，陽氣萌動(dòng)，從木戴孚甲之象 。
乙：象春艸木冤曲而出，陰氣尚強(qiáng)，其出乙乙也 。
丙：位南方，萬物成，炳然 。
丁：夏時(shí)萬物皆丁實(shí) 。
戊：中宮也，象六甲五龍相拘絞也 。
己：中宮也，象萬物辟藏詘形也 。
庚；位西方，象秋時(shí)萬物庚庚有實(shí)也 。
辛：秋時(shí)，萬物成而孰 。
壬：位北方也，陰極陽生 。
癸：冬時(shí)，水土平，可揆度也 。
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古代農(nóng)人
從許慎的說法來看，天干10字是根據(jù)農(nóng)作物的生物周期變化而來的，這也是多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn) 。
結(jié)合原字形和時(shí)序，對(duì)天干10字試作如下解讀——
甲：種子下地，將要破殼 。
乙：種雖破殼，蜷曲地下 。
丙：苗子浮出，炳然可見 。
?。褐θ~形成，丁實(shí)茁壯 。
戊：作物繁茂，長(zhǎng)勢(shì)明顯 。
己：收縮向內(nèi)，萬物辟藏 。
庚；果實(shí)累累，雙手采摘 。
辛：作物成熟，即將辛勞 。
壬：谷物落地，忙著收獲 。
癸：測(cè)量歸倉，平整水土 。
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古代農(nóng)耕圖
從上述可見，天干10字代表農(nóng)作物從播種下地，到收獲歸倉的整個(gè)農(nóng)事過程 。
民以食為天，古人把作物的生長(zhǎng)周期當(dāng)天干來使用，這一說法還是有道理的，吃飯不只在古代，就是在今天仍是“頭等大事”，國(guó)家是極為重視的，反映在漢字使用上很好理解 。
天干起源的“物候說”頗有市場(chǎng)，但也有人提出了“身體說”，認(rèn)為天干10字是對(duì)人體觀察形成的，從頭到腳——
甲：像人頭 。
乙：像人頸 。
丙：像人肩；
?。合袢诵?；
戊：像人脅；
己：像人腹；
庚：像人臍；
辛：像人股；
壬：像人脛；
癸：像人足 。
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天干地支陰陽五行八卦藏象圖
天干產(chǎn)生的“身體說”，其實(shí)在《說文解字》中已提到了，如“己”，《說文解字》釋稱：“中宮也 。象萬物辟藏詘形也 ?！骸小臁笕烁??！?br /> 中醫(yī)就此發(fā)揮，還創(chuàng)造了一門“干支醫(yī)學(xué)”，將天干10字與內(nèi)臟器官映射了起來，將之與陰陽、五行結(jié)合，可以診疾看病——
甲-膽囊，乙-肝臟，丙-小腸，丁-心臟，戊-胃子，己-脾子,庚-大腸，辛、肺子，壬-膀胱，癸-腎臟 。
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