清末民初河南安陽殷墟甲骨卜辭的發(fā)現，讓學術界對干支用字的認識又進了一步 。
除了證實干支最早被用于紀日，而非后來流行的紀年外，對干支各字的理解也有了新的觀點 。
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這其中，以考古學家、對甲骨卜辭有深入研究的郭沫若最有代表性 。郭沫若提出了天干用字起源的“器物說”，就此專門寫了《釋干支》一文 。
郭沫若認為，天干10字分為兩個系統(tǒng)，甲、乙、丙、丁4字為一個系統(tǒng)，為魚身之物 。
此說依據的是《爾雅·釋魚》上說法：“魚枕謂之丁，魚腸謂之乙，魚尾謂之丙 ?！薄凹住钡谋疽庖鈩t是魚鱗，古代有一種盾牌叫“魚鱗甲”，大概就是這么來的 。
戊、己、庚、辛、壬、癸6字則是另一個系統(tǒng)，系器物之名 。
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天干古 字
對天干10字的整體理解，郭沫若的結論是——
甲：魚鱗 。
乙：魚眼 。
丙：魚腸 。
?。呼~尾 。
戊：戚（如斧狀的兵器） 。
己：隿（yì）繳（箭尾系的繩索） 。
庚：鉦（可搖動的樂器） 。
辛：剞劂（彎曲的削刀） 。
壬：镵（尖錐類器物） 。
癸：戣（一種裝長柄矛、戈一類兵器） 。
“身體說”和“器物說”都有一定的道理，但相比較而言，干支產生于物候，與農事有關的說更可信 。
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地支古字
比起天干10字來，地支12個字的來源和含義更為復雜 。
從許慎認《說文解字》對地支12個字的解讀來看，這些字通過觀察一年中植物和人們的行為變化，以陰陽消長為主線，擇選而來——
子：陽氣動，萬物滋，人以為稱 。
丑：紐也，十二月萬物動用事 。
寅：髕也，正月陽氣動，去黃泉欲上出，陰尚強也 。
卯：冒也，二月萬物冒地而出 。
辰：震也，三月陽氣動，雷電振，也農時也 。
巳：巳也，四月陽氣巳出 。
午：啎也，五月侌氣啎屰易 。
未：味也，六月滋味也 。
申：神也，有神才有萬物 。
酉：就也，八月黍成可為酣酒 。
戌：滅也 。陽氣微，萬物畢成，陽下入地也 。
亥：荄也，意思是收藏萬物 。
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古代文人遠行圖
對《說文解字的說法，大概可以這么理解——
子：陰歷十一月，陽氣微動，陰氣深沉，萬物孕育，等待時機 。
丑：陰歷十二月，陽氣初生，陰氣封鎖，萬物欲出，結已漸解 。
寅：陰歷正月，陽氣騷動，陰氣尚強，物種受抑，欲出不出 。
卯：陰歷二月，陽氣出來，陰氣阻擋，萬物冒出，天公開眼 。（因“卯”像開門狀，故二月又稱“天門”，因在春天，又叫“天門”）
辰：陰歷三月，陽氣大動，開始打雷，農人犁田，開始春耕 。
巳：陰歷四月，陽氣已出，陰氣消藏，作物長出，蜷曲向上 。
午：陰歷五月，陽氣突襲，陰氣逆生，作物冒地，欲出可見 。
未：陰歷六月，陽氣已足，作物繁茂，結實初成，已有滋味 。
申：陰歷七月，陽氣激越，陰氣成體，多雷多電，作物成形 。
酉：陰歷八月，陽氣到頭，萬物皆老，谷熟黍成，家家釀酒 。（篆書“酉”和“卯”相對應，表示示門已閉，萬物已入門內，故八月稱“秋門”）
戌：陰歷九月，陽氣走了，陰氣來襲，草木枯萎，年成已定 。
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