目前，新冠肺炎疫情防控響應舉措仍未解除 。隨著清明節(jié)臨近，為全力配合做好新冠肺炎疫情防控工作，落實上級有關部門要求，加強無癥狀感染者的防控，清明節(jié)期間，杭州靈隱寺將繼續(xù)暫停開放 。
清明來臨，廣大善信居士，積極響應移風易俗號召，以及政府防控疫情的舉措要求，清明節(jié)期間盡量減少人員聚集，防范無癥狀創(chuàng)載網(wǎng)網(wǎng)感染者，最大限度阻止病毒傳播的可能途徑，為防控疫情盡一份力量 。
清明祭祀，善信居士可在家念佛誦經(jīng)，將功德回向亡者，以表對已故親人的感恩及對孝道的弘揚 。

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清明時節(jié)，通過佛教的超度方法，幫助親人的亡靈獲得利益甚至往生善道，這對于亡故的親人是非常重要的，也是在世的家人應該做的事 。
在這個災難頻發(fā)的娑婆世界，總有各種意外不期而至，如交通事故、恐怖襲擊、空難、海難、疫情等等，往往會奪去許多人的生命，不僅令親人痛斷肝腸，也讓亡者魂無所歸、不能安息 。親人亡故之后，我們要通過佛教的超度方法，幫助親人的亡靈獲得利益甚至往生善道，這對于亡故的親人是非常重要的，也是在世的家人能夠做到的 。


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正信的佛教，超度工作的主體并不是僧尼，而是亡者的家屬 。亡者的家屬若于亡者死后要薦拔亡者，乃是供養(yǎng)三寶及布施貧窮，僧尼接受善信居士的布施供養(yǎng)，為齋供者祈福超度祝愿而已；因僧尼誦經(jīng)是日常的恒課，誦經(jīng)是一種修持，也是為求究竟而修持，目的不是超度亡者 。
施主供僧的功德是由于成就了僧尼的修持生活而來，不是由于計工折價的誦經(jīng)而來 。
在佛教中，雖有指示以誦經(jīng)來超度亡者，那是希望各人能親自參與誦經(jīng)，萬一自己不會誦經(jīng)，或以為自己誦得太少，才請出家人代誦 。其實，僧尼是為佛法的住世及化世而設，不是專為超度亡靈而設 。誦經(jīng)的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而來，所以并不限于僧尼才可誦經(jīng)，更不是一定要在人死之后才來誦經(jīng) 。

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就凡夫而言，除了福業(yè)特別大的人，死后立即上生六欲天；定業(yè)深的人，死后立即上生禪定天；罪業(yè)特別重的人，死后立即墮地獄 。至于一般的人，死了之后，尚有四十九日的緩沖期間，等待業(yè)緣的成熟，再決定輪回的去向 。在這期間，如有眷屬以供養(yǎng)三寶及齋僧布施的功德為之回向超度，亡者便會由于善業(yè)功德的感應而得到超生的幫助，促成生于善道如人間天上之因緣的成熟 。過了四十九日之后，已經(jīng)隨著亡者自己的業(yè)力而去投生，那時再作超度的功德，只能增加他的福力或減少他的苦難，但已不能改變他已經(jīng)投生的處所了 。
不過也有例外，如果是枉死或者死得凄慘，由于怨結不解，他們縱然已經(jīng)化生鬼道，還會在人間游蕩 。這樣的情形需要誦經(jīng)超度（向其說法使其知所去處），佛力引薦往生善道 。佛教通常稱鬼道眾生為“餓生”或“餓鬼”，所以往往用密法的咒力加持，變食施創(chuàng)載網(wǎng)網(wǎng)食的焰口及蒙山，對于平安鬼類的作祟有特別顯著的效驗，這種功能的佛事對于佛教之外的其他宗教而言是沒有辦法的 。


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清明祭祀 誦什么佛經(jīng)能夠超度親人亡靈？
亡者生前不信佛教，創(chuàng)載網(wǎng)網(wǎng)家屬主要念誦《地藏經(jīng)》來超度回向 。

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