“天下興亡，匹夫有責(zé)”是一句多么具有高尚的民族氣節(jié)的句子，它意在激勵著中華民族的每個兒女都要有愛國心 。...
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古代的這句話天下興亡匹夫有責(zé)意思比較簡單，一個國家的興盛或者滅亡每一個平民老百姓都是有責(zé)任的 。古代都是講究為國家效力為榮，和現(xiàn)代有所不同 。最早追溯這句話是明末，李自成的小朝廷，后來現(xiàn)代是梁啟超維新變法時鼓勵愛國的口號，傳了下來 。
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兩句短句，用于書法作品的表達也不見少數(shù) 。但是可古代有所不同，現(xiàn)代講究的做好本職工作就是最好的愛國的行為 。所以引用這句話的時候，只要涉及到團體，集合的單位都是可以使用，大家一件事項目或者集體的優(yōu)秀和失敗都是每個人息息相關(guān)，不是一個人功勞也不是一個人責(zé)任 。
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所以這句話的書法作品還是經(jīng)常會用在一些集體公司，或者愛國者協(xié)會，還有國家政府用作宣傳 。意在醒人們天下大事的興盛、滅亡 。或者公司的成敗，每個人都有義不容辭的責(zé)任，都要責(zé)任敢于承擔(dān)的心態(tài) 。這幾個字的書法作品多為行書，或者隸書，興和責(zé)盡量用繁體寫，因為天和匹是開頭字建議寫的寬厚些 。
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天下興亡匹夫有責(zé)是一句人人皆知的愛國之語，很多人也都知道這句話是顧炎武說的，但是以“天下興亡，匹夫有責(zé)”八字成文的語型，卻是出自梁啟超 。
這句話是在清軍入關(guān)時期顧炎武在《日知錄·正始》中出的概念，原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣 ?！?br /> 這句話就有點類似與中國漢代時期的霸氣語錄“蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅”后世人則將其簡化為“犯我中華者，雖遠必誅” 。
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在顧炎武出這一句話后的幾百年，梁啟超將其歸納為8字成語“天下興亡，匹夫有責(zé)”，意為天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責(zé)任 。但事實上，梁啟超歸納的這成語之后還有一句，同樣是出自顧炎武的“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”，梁啟超將其納為“國家興亡，匹夫無罪” 。
很顯然，顧炎武說的這后半句話以及梁啟超歸納這句話的意思便是“保衛(wèi)國家社稷，是位高權(quán)重之人的責(zé)任，與平民毫無關(guān)系” 。“天下興亡匹夫有責(zé)，國家興亡匹夫無罪”這一句話不就矛盾嗎？又說天下是每一個人的事情，又說國家與平民沒有關(guān)系 。事實上，這并沒有矛盾，只是涉及到了“天下”與“國家”的聯(lián)系 。
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當(dāng)時顧炎武即將到南明首都求職時，清軍就把南京給取下了，想到蘇杭，蘇杭就淪陷了，逃回昆山，昆山城就被破了，自己的家人也慘遭滅門 。而后大師顧炎武發(fā)出了“我雖婦人，身受國恩，與國俱亡，義也 。汝無為異國臣子，無負(fù)世世國恩，無忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑于地下”的感慨 。
在顧炎武以及梁啟超看來，國家與天下是有著天壤之別的 。國家就是政權(quán)，中華五千年以來誕生了無數(shù)的政權(quán)，有劉家人的漢朝，有楊家人的隋朝，有李家人的唐朝，有朱家人的明朝，這些所謂的朝代便是“國家” 。而天下只有一個，那就是中華大地、中華文化，這種文化延續(xù)了5000多年，盡管改朝換代，但文化依然完好的傳承 。
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