星月菩在文玩佛珠手串這個門類之中一直都占有著極其重要的地位，作為"文玩菩老三樣"它到底有多經(jīng)典自然不用過多贅言！但是盤玩星月菩的人多可是真盤出來的卻沒幾個，那么星月菩如何能盤出極品顏值呢？

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優(yōu)秀的基礎(chǔ)"菩無貴賤，人心有高低"這句話相比玩文玩的玩家勢必耳熟能詳，雖然這句話從佛教文化的角度來說是一點毛病都沒有的，但是要肯定的一件事兒就是現(xiàn)代文玩佛珠手串的崛起跟文化有關(guān)系么？有但是不大，現(xiàn)代文玩佛珠手串的崛起的核心在于顏值，金剛菩盤玩后驚人的顏值讓無數(shù)玩家看了一眼后就難以忘懷，至此金剛菩憑借顏值火遍大江南北！
文玩佛珠手串至此迎來了前所未有的盛世，菩子的巔峰也拉開了序幕，這句話的出的角度實際上是有待我們細(xì)細(xì)推敲的，菩子作為樹籽確實是有著品相的高低差異的，畢竟自然孕育的物件不可能像人工那樣完美，而這種傳統(tǒng)的佛珠材質(zhì)如果單純作為念珠、佛珠來說它的質(zhì)量好壞事實上并不是重點

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這種身份下菩子的重點只有一個那就是能不能夠長時間的被持有者使用，在耐久度上擁有強(qiáng)勢表現(xiàn)的菩子自然就是好的！可是現(xiàn)代文玩佛珠手串在崛起之時就不是這個初衷，它崛起的初衷就是盤玩顏值以及菩子優(yōu)秀的盤玩性！涉及到這種硬性指標(biāo)的時候菩子就不能單純的說"菩無貴賤了"，如果非要這么說則應(yīng)該這樣說"人心無貴賤，菩無高低"，翻一下有什么不同呢？現(xiàn)代文玩佛珠手串的玩家跟修行的僧人有著本質(zhì)的不同，玩家盤玩主要是為了顏值，盤玩更是"休閑娛樂來一個"的心態(tài)，而僧人盤捻菩子是念經(jīng)誦佛時用來靜氣凝神的剛需，這樣一來對于盤捻的執(zhí)著程度玩家擁有著明顯的不足！
這樣以來如果玩家本著"菩無貴賤"的心態(tài)入手通貨那么勢必這條盤玩的道路將是荊棘密布的存在！色差、壞籽、康籽層出不窮想盤玩到最后別說玩家能不能堅持了，這菩子就不是能夠盤玩到最后的物件，所以入手菩子的時候一定要買品質(zhì)在線的，不然就得依靠玩家的內(nèi)心了！

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打底對于星月菩的盤玩有著一個極為重要的步驟那就是打底！事實上這個步驟在前些年并沒有特別的走紅，想當(dāng)初我玩佛珠手串剛崛起的那幾年星月菩的盤玩基本就是拿來擼吧擼吧就上手盤就完了！事實上這種盤玩的優(yōu)勢就在于對于那些急性子玩家來說能夠很快的體會到和星月菩親密接觸的機(jī)會，但是弊端也來的特別多快
這種盤玩方法下的星月菩基本上會在很短的時間內(nèi)盤"花"，很多玩家會說"星月菩的色差和密度有關(guān)系，密度不統(tǒng)一基本都會花！"，這點確實沒錯，但是想要讓密度統(tǒng)一這就十分的困難了！老話說的好"一棵樹上找不到兩片完全一樣的樹葉"，對于星月菩密度這件事兒基本上可以要求但是無法過渡強(qiáng)求，畢竟這件事兒想要實現(xiàn)還是比較困難的存在！也就是說星月菩基本上都會出現(xiàn)差，只是這個色差嚴(yán)重的程度不同罷了！

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那么如何擺脫色差或者說讓色差怎么能夠出現(xiàn)的輕微一些呢？這就是打底流行的原因了！"打底"這個詞其實對于文玩玩家來說并不陌生，金剛菩、文玩核桃等人氣極高的文玩幾乎都存在打底的這一步，并且這一步也是必不可少的存在！為什么呢？金剛菩、文玩核桃等這些物件都一個共同的特點就是紋路深邃，所以在盤玩之前必須要將紋路深處的臟東西、灰塵清理的干干凈凈，這個清理過程就是打底！而星月菩并不存在這種深邃的紋路，那么這個打底又是在干什么呢？

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