說到文玩佛珠手串如今熱度雖然是大不如前，但是老話說得好“瘦死的駱駝比馬大”，曾經(jīng)的火極一時(shí)讓文玩佛珠手串雖然人氣降低可是依舊是無數(shù)玩家的心頭好！更有玩家將文玩視為一種“毒”！那么對(duì)于這種“毒”玩家又應(yīng)該如何正確理解呢？
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文玩“毒”的由來很多玩家對(duì)于文玩“毒”的這種說法可能會(huì)一頭霧水，“明明好好的一個(gè)物件，怎么和毒掛上鉤了呢？”，事實(shí)上對(duì)于文玩這件事兒用“毒”這個(gè)字來形容可能是有些過于偏激，如果真的要準(zhǔn)確的形容它的花可能用“癮”更合適，文玩佛珠手串巔峰的那幾年實(shí)際上就是菩子的盛世、盤玩文化的復(fù)興！
這背后更多的是盤玩的魅力和文化的傳承！從某種意義上來說盤玩這件事兒確實(shí)會(huì)讓人們形成依賴，也就是說長(zhǎng)時(shí)間盤玩文玩佛珠手串的玩家在沒有手串可盤的時(shí)候就會(huì)有一種無所適從的感覺，這種感覺有點(diǎn)像抽煙，抽煙這件事兒具科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)大多數(shù)“煙民”并不是對(duì)于香煙中的尼古丁高度依賴，而是對(duì)于抽煙的這個(gè)姿勢(shì)、行為的高度依賴！
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這些事實(shí)都說明了一個(gè)問題那就是“習(xí)慣”其實(shí)是一個(gè)非常可怕的事情，而文玩佛珠手串盤玩這件事兒雖然長(zhǎng)時(shí)間盤玩也會(huì)形成習(xí)慣，但是真的還達(dá)不到“毒”的程度，那么“毒”的這種說法又是從何而來的呢？事實(shí)上文玩的“毒”在于商家炒作、左右所謂的潮流而產(chǎn)生的玩家盲目跟風(fēng)購買，一串菩子其盤玩周期十分冗長(zhǎng)
基本上一串用心盤玩數(shù)十年才能夠擁有強(qiáng)大顏值，這樣看來文玩佛珠手串也沒什么“毒”，但是商家炒作以后就不一樣了，玩家極高的熱情加上盲目的跟風(fēng)，玩家的“買買買”就開始了！這樣毫無節(jié)制的“買買買”變演變成為了文玩的“毒”！文玩的“毒”由此而來！
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為何會(huì)中“毒”現(xiàn)代文玩的核心主力事實(shí)上就是熱度優(yōu)秀的菩子，說到佛珠手串這個(gè)物件的歷史十分悠久，自打佛教文化誕生之時(shí)佛珠手串這個(gè)物件就伴隨而來，那個(gè)時(shí)候佛珠手串的名字叫做“念珠”，這個(gè)名字有兩層意義！第一層意義就是指念珠的實(shí)際作用，那就是盤捻誦經(jīng)時(shí)的一個(gè)計(jì)數(shù)設(shè)備！
第二層意義就是它的象征意義，念珠事實(shí)上是一種規(guī)范、舒服，它所限制、規(guī)范的是人們的內(nèi)心，讓人們心存善念，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，總而言之念珠是一件佛教文化集中體現(xiàn)在的一個(gè)物件！這樣一個(gè)物件又怎么會(huì)讓玩家中“毒”呢？事實(shí)上念珠雖然歷史悠久但是在冗長(zhǎng)的發(fā)展歷史之中它的熱度卻一直都表現(xiàn)平平
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這其中最為重要的原因就是菩子樹籽屬性極大的局限性！但是隨著時(shí)代的發(fā)展時(shí)間來到了現(xiàn)代，金剛菩在盤玩后的強(qiáng)大顏值也是讓無數(shù)玩家領(lǐng)略到了這樹籽屬性念珠的強(qiáng)大魅力！一瞬間玩家熱情空前高漲，對(duì)于這種盤玩后的強(qiáng)大顏值玩家執(zhí)著一場(chǎng)，但是商家別有用心的“炒作”可以說是把念珠、佛珠手串本就無爭(zhēng)的出身加上一層世俗的偏見，就在玩家的熱情高漲和商家的高度炒作的相互反應(yīng)下，玩家在并不是特別了解念珠、佛珠手串的時(shí)候思想就這樣被商家主導(dǎo)帶上錯(cuò)誤的跑道！至此文玩中“毒”的局面開始出現(xiàn)
為了顏值玩家開始瘋狂跟風(fēng)購入菩子，到這一步事實(shí)上并沒有問題，但是問題隨之而來正當(dāng)玩家開始進(jìn)入盤玩這個(gè)環(huán)節(jié)、感受到盤玩魅力的時(shí)候，商家的“潮流炒作”開始了，一個(gè)個(gè)擁有美麗背景的佛珠手串層出不窮、接二連三的轟炸著盲目的玩家，玩家更是很“愉快”的聽之信之，跟風(fēng)購買！至此玩家中“毒”事件事件便開始了 。
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